Помните, что вы все еще находитесь у постели умершего, чье сознание покинуло тело и свободно витает по комнате. Этот период начинается примерно через полчаса после полной остановки дыхания и продолжается несколько дней. В тибетской культуре считается желательным не трогать тело несколько дней, хотя в теплом климате это невозможно из-за разложения. Часто рассказывают, что высокие посвященные ламы остаются нетленными в течение нескольких дней. Практикующий стадию завершения развивает энергетические каналы тонкой нервной системы, распускает узлы и близко знакомится с тонкими внутренними и внешними состояниями. Поэтому он непосредственно опознает ясный свет. Практикующий стадию созидания развивает большой опыт визуализации, хорошо знаком с образами архетипических божеств их мандал и окружения, ветрами, каналами и каплями сознания. Поэтому наставления должны вернуть его к архетипическим божествам, с которыми он чувствует себя в безопасности.
Если покойный был обычным человеком, наставляй его так:
Созерцай Владыку Великого Сострадания!
Обычным здесь называют того, кто не занимался систематически какой-либо практикой визуализации или трансформации в измененные состояния физических энергий или сознания. Однако просто жизнь в определенной культуре заменяет эти практики, развивая воображение. Если человек религиозен, то долгая связь с определенным божеством, спасителем или пророком превращает их для него в своего рода Идамы, архетипические божества. Если же он нерелигиозен, то национальные символы, политические лидеры или другие люди могут превратиться для него в архетипы, а места – в мандалы. Текст призывает Владыку Великого Сострадания, бодхисаттву Авалокитешвару, наиболее близкое сердцу каждого тибетца божество, заботящееся о всех живых существах, помогающее им избавиться от страданий и достичь счастья. Здесь вы можете призывать Иисуса, Моисея, Мухаммада, Кришну или Вакан Танка, Одина, Зевса или Великую Мать в любом из ее многочисленных образов. Все эти архетипы святости, воплощения сострадания и образы высшей реальности служат для того, чтобы сознание души почувствовало себя в безопасности, связанным с милосердной высшей святостью. Это необходимо для того, чтобы оно не пугалось галлюцинаций и неожиданностей, а двигалось к положительной судьбе. Считается также, что воображаемая фигура любого из этих великих спасителей служит иконой, на которой сознание может сконцентрироваться и сделать душу восприимчивой к активному состраданию самих этих существ.
Несомненно, что даже те, кто никогда не осознавали Промежутка, получив наставления, смогут это сделать. Тот, кто при жизни получал от учителя поучения о Промежутке, но получил слабое представление об этом на практике, сам не сможет осознать Промежуток. Ему помогут либо духовный учитель, либо близкий, либо друг. А для тех, кто может переродиться в ужасных состояниях, кто прежде знакомился с учением и обретал путь, но затем утратил свои обеты или нарушил свои основные клятвенные обязательства, такие наставления особенно необходимы.
Последствия нарушения клятв и обетов тем, кто достиг некоторого уровня продвижения по пути, очень печальны. Происходит это не из-за традиции наказаний. Скорей это результат того, что вступивший на путь начинает до некоторой степени приобретать уровень свободы от внутренних инстинктивных влечений и становится более открытым. Его потенциальная жизненная энергия из-за этого становится более податливой и текучей, по мере того как открываются все пути к состоянию будды и эволюционному совершенству. Если они затем резко оборачиваются в сторону зла, «темной стороны», то их горизонт расширяется, включая исключительно отрицательные адские состояния, и они могут оказаться в большой опасности.
Если покойный преуспел в понимании первого Промежутка, это прекрасно. Если же нет, то сознание пробуждается во втором Промежутке, когда взывают к реальности, и тогда он освобожден. Здесь, во втором Промежутке, получая наставления, его сознание, ранее не уверенное в смерти, неожиданно становится ясным. Это называется состоянием «нечистого магического тела». В это время, если наставления продолжаются, материнская и сыновняя реальности встречаются и эволюция теряет свою власть над ним. Как лучи солнца рассеивают тьму, так ясный свет на пути покоряет силу эволюции, и человек освобождается.
Александр Исаевич Воинов , Борис Степанович Житков , Валентин Иванович Толстых , Валентин Толстых , Галина Юрьевна Юхманкова (Лапина) , Эрик Фрэнк Рассел
Публицистика / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Древние книги