Тибетское искусство любви

«Даже богатство и славаТрех миллиардов миров не принесли им покоя,И они, мятежные, разжигают огоньНенасытной страсти.На деле же их ум стремится к небесному царству блаженства и пустоты,Но он глуп, как ум младенца, не знающего ничего».В действительности люди хотят сознательно испытать состояние глубокого блаженства, безграничного экстаза, в котором полностью исчезают все условности.«Если живо представишь себе, что миллиард

Миров этой мировой системыВдруг поглотит гигантский астероид,Не способный ни мыслить, ни чувствовать,Поймешь, что в океане великого блаженстваРастворяются все явления».

Поскольку все явления исчезают в восторженном уме великого блаженства, он служит их основой. Эту реальность, скрывающуюся за мирскими явлениями и иллюзиями, можно постичь во время сознательного оргазма.

Добродетель, или ценность, своего труда Гедун Чопел посвящает всем друзьям, постигающим небесную реальность посредством ума глубокого наслаждения:

«Пусть все друзья, живущие в гармонии,Силой накопленной здесь добродетели

Пересекут дремучий путь мирских желанийИ с вершины горы шестнадцати наслажденийУзреют небеса реальности».

Практикующий испытывает шестнадцать наслаждений или степеней экстаза, когда посредством медитативного контроля сущностная регенеративная жидкость белого цвета, берущая начало в районе макушки, тает и проходит по центральному каналу — сначала в центр горла, затем сердца, пупка и основания позвоночника. Так как движение к каждому из этих четырех центров приносит четыре вида блаженства, существуют шестнадцать восторгов или наслаждений, каждое из которых интенсивнее, чем предыдущее. Эти виды сознания блаженства постигают реальность, подобную небу, в котором растворяются все явления.

Поскольку утонченные уровни сознания считаются более мощными и, как следствие, более эффективными для постижения истины, последователи систем Высшей Йога-Тантры стремятся к манифестации ума ясного света с помощью различных техник. Одним из используемых методов является оргазм, поскольку в соответствии с психологией Высшей Йога-Тантры в момент оргазма на смену низшим уровням сознания приходят более тонкие уровни, что также имеет место, когда человек умирает, засыпает, просыпается, чихает и падает в обморок. На духовном пути оргазм используется для манифестации сверхтонкого уровня сознания — ума ясного света, с помощью которого можно быстрее и эффективнее постичь истину пустоты самообусловленного существования. Гедун Чопел говорит по этому поводу следующее:

«Может ли постигший всестороннюю пустотуВзирать на колесо иллюзорных явленийУмом, утверждающим «есть» и «не есть»,

Коему не помеха даже десница Будды!Дитя интеллекта в беспамятстве летитВ бездонную сферу страсти.Мятежный ум попадает в червоточину.Укротив фантазии привязанности,Да узреют живущие таковость наслаждения.Стремясь влить в блаженный океанБезграничного покояЭту волну магических иллюзий, возникшую в результате

Восприятия недвойственного как двойственного, субъекта и объекта,Можно ли не ощущать воспламеняющие движения Соединенных?»

Явления, которые мы чрезмерно конкретизируем и поэтому считаем существующими самостоятельно, независимо, сгорают дотла в безграничном пространстве реальности, стоящей над мирскими иллюзиями.

«Куда стремиться реальности, лишенной проекции?Куда бежать уму, лишенному цели?Поскольку, отрекшись от своей природы,Они не могут стоять на месте,Направь явления и ум к блаженству».