Тибетское искусство любви

Направь ум на таблицу умножения — восемью три — двадцать четыре, шестью пять — тридцать, и так далее. Кроме того, если женщина ущипнет тебя и воскликнет: «Взгляни сюда», ты сможешь укротить регенеративную жидкость.

Если при распространении блаженства по всему существу ты способен отвлечь внимание от нижней части тела и в уме испытать блаженство лишь верхней части тела, сколько бы ты ни предавался играм, количество регенеративной жидкости неуменьшится. Потеря регенеративной жидкости имеет место, когда, вместо погружения в безграничное блаженство, пронзающее все тело, ты направляешь ум на блаженство одних лишь половых органов.

По мере приближения к природе вещей Находишь в словах ученых все меньше смысла. Поэтому сказано, что природа всех утонченных явлений Вне утверждений, воззрений и многословия.

Может ли постигший всестороннюю пустоту Взирать на колесо иллюзорных явлений Умом, утвержающим «есть» и «не есть», Коему не помеха даже десница Будды!¹ Дитя интеллекта в беспамятстве летит В бездонную сферу страсти. Мятежный ум попадает в червоточину. Укротив фантазии привязанности, Да узреют живущие таковость наслаждения. Стремясь влить в блаженный океан безграничного покоя Эту волну магических иллюзий, возникшую в результате Восприятия недвойственного как двойственного, субъекта и объекта, Можно ли не ощущать воспламеняющие движения Соединенных?

Куда стремиться реальности, лишенной проекции? Куда бежать уму, лишенному цели? Поскольку, отрекшись от своей природы, Они не могут стоять на месте, Направь явления и ум к блаженству.

Каждый шаг приближает к блаженству. Каждое слово произносится во имя блаженства. Добродетельные деяния совершаются во имя блаженства. Недобродетельные деяния совершаются во имя блаженства.

Незрячие муравьи — и те преследуют блаженство.В общем, все создания одно за другимСпешат, кто быстрее, кто медленнее, к блаженству.Если живо представишь себе, что миллиардМиров этой мировой системыВдруг поглотит гигантский астероид,

Не способный ни мыслить, ни чувствовать,Поймешь, что в океане великого блаженстваРастворяются все явления.Даже богатство и славаТрех миллиардов миров не принесли им покоя,И они, мятежные, разжигают огонь

Буквально: «Так Ушедший», tathagata.Ненасытной страсти.На деле же их ум стремится к небесному царству блаженства и пустоты,Но он глуп, как ум младенца, не знающего ничего.[180]

18. Заключение

Поклоняюсь богу самовозникшего наслаждения, Неописуемому, но наделенному свойствами, Обучающему высших существ чистой реальности И осыпающему насмешками детей тьмы.

Поклоняюсь богу самовозникшего наслаждения. Явный и тем, кто не медитирует, и умам глупцов, Ты сопровождаешь всех, и все — твои спутники, Тебя видит каждый, но не знает никто.

Поклоняюсь богу самовозникшего наслаждения, Радушному хозяину огромного дома, презревшему Одежды условностей, Имеющему бесчисленные волшебные личины без цвета И формы, Бросающему метеор пережитого, но непознанного Сознания.

Поклоняюсь великому самовозникшему блаженству, Где растворяются радужные лучи разнообразных Измышлений, Где нет волн океана магических иллюзий, Где шаткий ум неколебим.

Поклоняюсь сфере самовозникшего блаженства, Обозреваемой вечно открытыми очами будд, Ощущаемой просвещенными, отторгнувшими постулаты, Постигаемой нецепким умом посредством Неусложнения понятий.

Здесь (в этой книге) не разглашаются секреты глубинных практик, терминологии и прочего, имеющего отношение к Тайной Мантре. Тем не менее и эти повергающие в смущение действия — объятия и прочее — следует также скрывать от других.

Поскольку этот текст не предназначен для монахов, Победоносных,[181] стариков и Постигающих-В-Одиночку, им лучше прочесть название и отложить его, чем после внимательного изучения впасть в гнев и смущение. Мирские существа по природе своей различны; их помыслы и представления никогда не придут к согласию. Поэтому одни осудят его, другие похвалят; одни назовут его грязным, другие сочтут чистым.