Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Сядьте в тишине, неподвижно. Сосредоточьтесь на своем сердце. Внимательно следите за его ударами, а потом медленно выведите из него все те болезненные ситуации, которые порождают неприязнь. Отгоните их от себя; и когда вы это сделаете — вы обнаружите, что вместо неприязни в вас естественным образом возникла правильная мысленная энергия любви.


ДОВЕРИЕ

Доверие — это очень хрупкая связь, возникающая тогда, когда мысленная энергия двух людей сливается воедино, давая постоянную поддержку и одобрение. Если эта связь разрушается — одна из сторон горюет о потере своей половины, и тогда может возникнуть вражда.

Выполняйте это упражнение в течение месяца, сразу после того, как проснетесь, — по меньшей мере десять минут.

Сначала умойтесь. Потом сядьте и замрите в неподвижности. Сосредоточьтесь на том человеке, доверие к которому нарушено, и представьте, что это доверие восстановилось. Увидьте, как боль и неразбериха отношений отлетают прочь, а понимание и прощение излечивают вас.


ВЛАСТЬ

Когда люди разделяют власть, а потом один из них ее теряет, — потрясение от такой потери может быть подобно потрясению от смерти близкого человека. Такая потеря общего чувства власти иной раз порождает ненависть и отчаяние, потому что люди верят: власть компенсирует внутренние недостатки, или каким-то образом улучшает жизнь, — а потому, лишившись власти, начинают чувствовать себя беспомощными.


Исцеление неприязни, порождаемой властью

Выполняйте это упражнение в течение месяца каждый день, по десять минут.

Утром, едва проснувшись, сосредоточьтесь на макушке собственной головы. Представьте мощный водопад сверкающего золотого света, омывающий вас снаружи и изнутри, устраняющий все препятствия, созданные неправильной мысленной энергией власти.

Когда вы почувствуете, что эта энергия вытекает из вашего тела вниз, вытяните руки, расправив кисти и плотно прижав пальцы друг к другу, и по рукам направьте золотой свет на того человека, который стал вашим врагом. Увидьте, как расплавляются все препятствия. На их месте возникает великая духовная сила, на всех нисходят мир и довольство.


ДРУЖБА

Когда мы теряем друга — из-за ссоры, ревности или нарушения доверия, — мы оказываемся в затруднительном положении. Следует ли нам проявить доброту и простить друга, или же проникнуться мстительностью и стать его врагом?

Конечно, для того, чтобы простить и забыть, нужно обладать зрелостью; проявить отрицательную реакцию куда легче, потому что такие реакции рождаются из обыденного ума, из того ума и той мысленной энергии, которые просто примитивно реагируют на вещи и события, не обретя еще глубокой связи с внутренними ресурсами сознания.

Когда рушится дружба, это дает нам возможность постичь природу дружеских взаимоотношений, даже если их не удастся спасти.

Выполняйте это упражнение по утрам, в течение месяца, — по десять минут.

Сядьте неподвижно и представьте того человека, с которым у вас испортились отношения. Представьте, как он растворяется в воздухе перед вами. Когда фигура растворится полностью — глубоко вдохните, выдохните, и представьте, как она возникает снова, но теперь уже это человек обновленный, безупречный умственно и телесно. В процессе такой работы вы увидите, что у вас есть возможность исправить дело, и эта возможность только и ждет, чтобы вы ею воспользовались.


Дональд и Мартин были знакомы и дружили еще с тех пор, как были подростками. Закончив колледж, они вместе основали рекламную фирму и весьма преуспели.

Они зарабатывали большие деньги и наслаждались успехом и дружбой, пока оба не полюбили одну и ту же женщину. Сначала она относилась к ним одинаково, но в конце концов Дональд завоевал ее сердце и женился на ней. Мартин страшно ревновал и завидовал, и несколько месяцев спустя обвинил Дональда в финансовом мошенничестве. Они решили разделиться и продать фирму, но юридические сложности при разделе оказались просто неимоверными. Им обоим пришлось оплачивать огромные счета адвокатов, и при этом бывшие товарищи не желали дюке разговаривать друг с другом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература