Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Лоуренс решил полностью изменить образ жизни. Он перестал гоняться за женщинами и целый год вообще воздерживался от секса. За это время у него появились женщины - друзья, и Лоуренс много разговаривал с ними о них самих, а также думал о том, чего он хочет на самом деле.

Он понял, что хочет жениться и иметь детей, но всегда боялся, что ни одна женщина не пожелает выйти за него замуж. За год такой жизни Лоуренс основательно разобрался в себе, его страх одиночества начал рассеиваться. И несколько месяцев спустя /[жил, женщина, с которой Лоуренс дружил, сказала, что любит его. Лоуренс понял, что и он тоже ее любит, и между ними завязались очень нежные и счастливые отношения. Через пять лет они были уже не только женаты, но и обзавелись двумя чудесными ребятишками.


Оживление желания

Когда сексуальное желание умирает, это вполне может означать, что ваша сексуальная энергия нуждается в отдыхе или восстановлении. Сексуальная энергия обладает цикличной природой — и в уме, и в теле, — и отзывается на неожиданные повороты мыслей. Лучший способ исцелить ее — не предаваться осуждению, гневу и чувству вины, но поискать причины, почему она ослабела. Возможно, какие-то другие стороны вашей жизни требуют слишком большого расхода энергии?

Тогда, скорее всего, вам нужно просто время, терпение и понимание. Не подгоняйте себя, не пытайтесь форсировать желание. Поверьте, оно вернется, когда вы будете к тому готовы и когда сложатся благоприятные обстоятельства.

Если вы и ваш партнер любите друг друга, если вы оба готовы возобновить сексуальные отношения после определенного периода воздержания, — тогда каждому из вас необходимо заново выстроить свое понимание сексуальной энергии. Это можно сделать очень простым и безопасным способом. Посидите некоторое время лицом друг к другу, совсем близко, почти как при поцелуе. Ощутите дыхание друг друга. По очереди выдыхайте друг другу в рот. Позвольте энергии ваших умов и тел соединиться. Проделайте это столько раз, сколько вам захочется, — пока не ощутите готовность вернуться к сексу.


ЛЮБОВЬ В БРАКЕ


Роль мужа

Быть мужем — значит вести себя как гость в доме вашей жены, и никогда не позволять себе проявлять неблагодарность или неуважение. Быть мужем — значит помогать росту сознания вашей жены, и оказывать помощь во взращивании великой женской энергии, которая может расцвести в процессе ваших взаимоотношений. Будучи мужем, вы обязаны возносить благодарность за счастье женской мудрости и щедрости, за то, что вы можете ощутить на себе ту извечную мудрость предков, что досталась вашей жене.

Это и есть мысленная энергия той роли, для которой, согласно тибетской традиции Бон, предназначен мрк. Это требует определенной храбрости, потому что такая роль по сути представляет собой непрерывную медитацию на человеческом единении и заботе. Человек, который способен быть именно таким мужем, — сильный человек, крепкий телом и обладающий в высшей степени дисциплинированным умом.


Роль жены

Согласно тибетской традиции Бон, быть женой — значит быть душой и сердцем семьи, понимать мысли детей и мужа и следить за здоровьем всех. Мысленная энергия жены проистекает от предков по материнской линии и аккумулируется в вас как в жене еще тогда, когда вы находитесь в утробе. Это не значит, что вам обязательно суждено стать женой, — это значит лишь то, что вы знаете, каково это. Жена — целитель и источник силы в обществе, символ естественного порядка вещей.


Равновесие в браке

Природа семейной жизни такова, что взаимоотношения в ней текучи, переменчивы, они сами по себе то приходят в равновесие, то теряют его. Однако иной раз равновесие сил нарушается слишком сильно тем или иным образом; а может быть, ваша жизнь становится слишком суетливой, перегруженной работой, и у вас нет времени, чтобы побыть вместе. Может случиться и так, что вы поменяетесь ролями, и что муж возьмет на себя заботу о детях, о домашнем хозяйстве, а жена начнет зарабатывать деньги для семьи. Б таких ситуациях для восстановления равновесия и гармонии брака необходимо правильное мышление. Далее я привожу умственное упражнение, которое поможет вам разрешить любые проблемы, возникающие в браке.

Умственное упражнение равновесия брака

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература