ТиК ли – ТаК ли? Пандемическая хрономатика

Вообще, в жизни муравейника практика регулярного взаимного кормления (трофаллаксиса, как это называют ученые) – нечто большее, чем просто механизм более-менее равномерного распределения еды между отдельными особями, это средство поддержания единства муравьиной семьи. Именно этим путем муравьям поступают гормональные сигналы, определяющие их поведение: особи, обслуживающие матку, слизывают ее выделения, а дальше сигнальные вещества передаются «из уст в уста», пока информация не достигнет всех членов семьи. А иногда случается и так, что муравьи из соседних, но не родственных семей, регулярно встречаясь на границе своих территорий, начинают делиться едой друг с другом, и это становится первым шагом к объединению двух семей в одну. Для муравья, который, естественно, не может помнить «в лицо» сотни тысяч или миллионы своих собратьев, свой тот, кто вовлечен в этот непрерывный обмен едой, кто умеет правильно попросить и сам правильно реагирует на просьбы.

Часть муравьиного населения, в размере около 20% от общей численности являются менее активными особями в производственной деятельности. Возможно это престарелые особи и особи с ограниченными физическими возможностями. Отношение общества к «иждивенцам» очень лояльное и они содержатся на тех же общественных приципах социального обеспечения. При этом никаких социальных конфликтов между «иждивенцами» и «работягами» не наблюдается. Речь опять идёт о каком-то другом уровне сознания и взаимоотношений. Принципы саморегуляции и принятия решений пока мирмекологами не определены.

Поэтому главным, чем может руководствоваться человеческое общество, это возможностью исправлять те заблуждения, которые выявляются по ходу «развития» общества.

Основным определяющим принципом соответствия развитию человеческого социума является переход на новые оценочные параметры эффективности в целом для общества. Более 20% от общего населения не могут являться иждивенцами.

Все временные шаблоны используемые в настоящее время должны быть пересмотрены. Денежный эквивалент в товарообменном сегменте не должен присутствовать вообще. Время, затраченное на общественно полезную работу должно оцениваться по эффективности действия произведённого за промежуток времени. Все паразитические виды деятельности должны отсутствовать. При этом, институт человеческих сервисов и производства товаров потребления, должен развиваться строго в плановом порядке исходя из потребностей общества, независимо от капризов безосновательных обладателей благ.

В КНР уже сделан существенный шаг в этом направлении. В 2020 году уже обозначен общий принцип формирования социального рейтинга (SCS), который во многом если не во всём привязан к полезному времяпрепровождению каждого китайца. Количество «добрых дел», сделанных с течением времени повышает социальный статус и наоборот «злодеяния» его снижают. Очень важно уловить, то существенное различие в определение социального кредита, что это не просто обычная система контроля за правонарушениями, коих сейчас во всех странах несметное количество. Это не система диктатуры и запугивания, начиная от соблюдения правил дорожного движения и заканчивая криминальными преступлениями. Хотя, доподлинно алгоритм начисления «баллов» за добродетели неизвестен, но это и есть система оценки человека будущего, только в зачаточной фазе. Перечня показателей, используемых в SCS, по состоянию на начало 2019 г. не существует. Анализ китайских описаний системы в официальных публикациях, по применению SCS в 30 пилотных городах, а также извлечение информации из научных публикаций китайских и зарубежных специалистов по системе, позволяют прийти к следующим выводам.

Базисом системы является наличие у каждого китайца уникального пожизненного электронного идентификатора с 18разрядным кодом, в котором указаны привязаны имя, фамилия, дата рождения и некоторая иная информация о человеке. Гражданин Китая не имеет права самостоятельно менять данные идентификатора.

Основное значение для создания и развертывания SCS имеет тотальный характер использования персонального электронного идентификатора. В Китае человек не может получить доступ к интернету, купить коммуникатор, машину, снять или получить квартиру, осуществить любое действие, связанное с приобретением собственности, получением или сменой работы и т.п., анонимно, а в городах – на основе бумажных, делающих возможным подделку, документов. Любые экономические, социальные и даже бытовые действия в Китае не только онлайн, но и оффлайн, начиная с 2021 г., могут быть осуществлены только на основе электронного идентификатора личности. Полным ходом идёт замена от электронного идентификатора с привязкой к биометрическим параметрам. То есть китайцы, в отличие от большинства североамериканских, европейских, южноазиатских стран, эти разнородные официальные данные концентрируют в одном месте и бесплатно предоставляются государством для проведения оценки.

Данные формируются на трёх уровнях: