timothy_1.p65

упражнений — сосредоточенности, дисциплины и чрезвы

Он осуждает, однако, потворство личным желаниям иметь

чайных усилий, необходимых для победы. «Добрый под

много денег, которое возникает от недовольства . См. по

виг веры» есть духовное сражение с сатанинским царством

яснение к Мф. 6:33.

тьмы, которое постоянно ведут все люди Божьи. См. пояс

6:9 желающие обогащаться впадают в искушение

нения к 2Кор. 10:3 5; 2Тим. 4:2. держись вечной жизни

«Желающие» означает имеющие определенное желание, Павел здесь убеждает Тимофея «осознать» реальность

и ясно описывает виновных в алчности. Форма греческого

вопросов, связанных с вечной жизнью, чтобы жизнь его и

глагола «впадают» указывает, что те, кто имеет подобное

служение были наполнены стремлением к вечному и небес

желание, обязательно впадают в искушение. Алчные

ному (ср. Флп. 3:20; Кол. 3:2). к которой ты и призван

люди — рабы своего греха: они постоянно попадаются в

Имеется в виду личный призыв Божий к спасению Тимофея

его ловушку, движимые страстью к приобретению. в бед

( см. пояснение к Рим. 1:7).

доброе исповедание Пуб

ствие и пагубу Алчность может привести таких людей к

личное исповедание Тимофеем веры в Господа Иисуса Хри

трагическому концу и гибели в аду. Эти слова относятся к

ста, которое произошло при его крещении, а затем повто

вечному наказанию нечестивых.

рилось при посвящении на служение (4:14; 2Тим. 1:6).

6:10 сребролюбие Буквально «привязанность к се

6:13 Пред Богом… Христом… завещеваю Ср. 5:21.

ребру». В контексте грех сребролюбия прежде всего отно

См. пояснение к 2Тим. 4:1. пред Понтием Пилатом доб

сится к лжеучителям, однако принцип этот верен для всех.

рое исповедание Зная, что подобное исповедание будет

Деньги не являются злом, если они дар Божий (Втор. 8:18).

стоить Ему жизни, Иисус исповедал, что Он есть истинный

1 ТИМОФЕЮ 6:14

1874

тельствовал пред Понтием Пилатом 15 5 â äð. òåêñòàõ и уповали не на kбогатство неверное, но

Âëàñòåëèí, Öàðü

доброе исповедание, завещеваю тебе 16 i Äàí. 2:22 j Èí. на Бога живого, дающего нам всё

14

соблюсти заповедь чисто и неукориз

6:46

обильно lдля наслаждения; 18 чтобы они

ненно, даже до явления Господа нашего

благодетельствовали, богатели добры

Иисуса Христа, 15 которое в свое время

ми делами, были щедры и общительны,

откроет блаженный и единый 5сильный

19 mсобирая себе сокровище, доброе ос

Царь царствующих и Господь господ

нование для будущего, чтобы достиг

ствующих, 16 единый имеющий бессмер

нуть вечной жизни.

тие, Который обитает в iнеприступном

свете, jКоторого никто из человеков не

Ñîõðàíåíèå âåðû

видел и видеть не может. Ему честь и 17 k Èåð. 9:23; 20 О, Тимофей! nхрани преданное

48:7 l Åêêë. 5:18,

держава вечная! Аминь.

19

тебе, oотвращаясь негодного 6пустосло

19 m [Ìô. 6:20, 21; вия и прекословий лжеименного зна

Óâåùåâàíèå áîãàòûõ

19:21]

20 n [2Òèì. 1:12,

ния, 21 которому предавшись, некоторые

17 Богатых в настоящем веке увеще

14] o Òèò. 1:14

6

уклонились от веры.

ïðàçäíîé áîë-

вай, чтобы они не высоко думали о себе

òîâíè

Благодать с тобою. Аминь.

Царь и Мессия (Ин. 18:33 37). Он никогда не уклонялся от

тывают искушение смотреть свысока на других и поступать

опасности; Он смело доверился Богу, воскрешающему

высокомерно. Богатство и гордость часто сопутствуют друг

мертвых (ср. Кол. 2:12).

другу, и, чем богаче человек, тем больше он искушается

6:14 заповедь Павел поручил Тимофею проповедо

гордостью (Пр. 18:23; 28:11; Иак. 2:1 4). богатство невер

вать совершенное Слово Божие (2Тим. 4:2). Павел также

ное… дающего нам все обильно Богатые часто полага

неоднократно призывает Тимофея защищать Слово (ст. 20; ются на свое имение (ср. Пр. 23:4, 5). Бог обеспечивает

1:18, 19; 4:6, 16; 2Тим. 1:13, 14: 2:15 18). явления Когда

безопасность намного большую, чем любое земное иму

Господь вернется на землю в славе (ср. 2Тим. 4:1, 8; Тит.

щество (Еккл. 5:18 20; Мф. 6:19 21).

2:13) совершить суд и установить Свое царство (Мф. 24:27, 6:18 щедры В греческом слово означает «обильный», 29, 30; 25:31). Близкое Пришествие Христа являлось до

«достаточный». Верующие, владеющие деньгами, долж

статочным побуждением для человека Божия оставаться

ны использовать их для удовлетворения нужд других людей

верным своему призванию до самой смерти либо до воз

бескорыстно и щедро ( см. пояснения к Деян. 4:32 37; вращения Господа (ср. Деян. 1:8 11; 1Кор. 4:5; Отк. 22:12).

2Кор. 8:1 4).

6:15 в свое время Время, известное только Богу и

6:19 Собирая… доброе основание «Собирая» мо

установленное Им в прошлом для возвращения Христа (Мк.

жет быть переведено как «накопляя сокровище», а «осно