Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

Укрепление завоеванной империи после смерти Чингисхана было важнейшей целью заседания совета 1228 г., и «Тайная история» преследует, вероятно, цель доказать военный и политический триумф основателя империи и оправдать с трудом проведенные выборы, возведение Угедея в ранг великого хана как исполнение желания умершего отца. В 1228 г. вопрос наследования еще оставался открытым, но принимались меры, которые могли бы замедлить распад. Постановили, что отныне все должны поставлять из табунов, принадлежащих принцам, принцессам и зятьям, а также всем военачальникам различных рангов определенное число животных в императорский дом. Должны были поставляться дойные кобылицы, овцы, крупный рогатый скот8. Далее указывались группы населения, подвластные теперешним членам династии или военачальникам, назначающим заведующих складами, пастухов кобыл, конюхов или работников почты, которые должны были заниматься обустройством станций создающихся почтовых маршрутов. Члены семей и фавориты великого завоевателя делили власть; такова была действительность. Но чтобы не мелкая ревность и ссора определяли политику, чтобы империя процветала, все должны были смотреть на великого хана, который фактически обладал едва ли большей властью, чем остальные князья.

Таким образом, между строк можно прочитать, как слаба была структура основанной Чингисханом империи. Она состояла из необозримого количества передвигающихся групп людей, которые были подчинены отдельным членам правящей династии или заслуженным военачальникам. И, наконец, вряд ли имелась другая возможность, кроме войны, продвигать эти формирования для подчинения воле великого хана. Не согласие, а борьба князей и военачальников друг с другом, которую вели постоянно меняющиеся союзы, определяла отношения внутреннего государственного устройства. Кочевники-пастухи породили это за несколько лет, и они повинны в неурядицах, которые последовали после смерти основателя.

И все-таки Чингисхан попытался избежать постоянного неповиновения, создавая для масс верноподданных искусственный порядок, разрывая родовые союзы, воспринимаемые как родовая общность. Образовались группы по тысяче человек, которые подразделялись (по десятичной системе) на десятки. В «Тайной истории» написано, что Чингисхан в 1206 г., когда «подчинил народы войлочным палаткам», поделил своих верноподданных и приказал:

«Тем, которые пошли со мной основывать империю, я хочу при разделе дать должности вождей групп, тысячников, и к тому же сказать пару слов в награду». Девяносто пять таких вождей нужно было назначить тогда. Беспорядочность в системе создавали «зятья», родовые князья, которые подчинились Чингисхану и связаны были с ним в известной мере через браки его дочерей. Они, очевидно, удерживали подольше господство над своим родом. Наиболее заслуженным соратникам Чингисхан доверял управление десятитысячной общиной9.

Насколько буквально можно воспринимать эти числа, остается неразгаданным. Во всяком случае этими мерами можно было гарантировать хотя бы временно послушание кочующих народностей великому хану. Ибо кто из вождей захотел бы рассматривать свою общину в тысячу человек как собственный «род» и забыл, что она подчинена ему императорским документом о назначении и, значит, продолжает служить великому хану? Но разве не могло возникнуть в той или иной общине в тысячу человек чувство принадлежности друг другу, которое больше становилось похожим на чувство принадлежности одному роду и вытесняло воспоминание о том, что ты верноподданный великого хана? Речь же шла не только о воинах, сообщество которых было единственным, организованным в военных целях, но и других мужчинах, годных к военной службе. Следовательно, не надо удивляться этому, хотя «Тайная история» показывает, что в действительности в 1228 г. прочность империи была в большой опасности и что отданные распоряжения должны были помочь устранить уже наступившее бедственное положение. Таким образом, недвусмысленно установлено, что личная охрана императора должна была переподчиниться иногородним вождям общин, тысячникам. Почтовое дело смогли организовать только после одобрения Чагатая. Он лично не принимал участия в собраниях 1228 г., но велел передать: «Я хочу отсюда установить связь с почтовыми станциями. Кроме того, я хочу отсюда отправлять курьеров к Батыю. Батый должен установить связь со своими почтовыми станциями, идя навстречу моим»10. Чагатай и Батый, сын Джучи, являются, следовательно, фактически независимыми правителями регионов: Батый на территории Кипчакских степей и Чагатай в странах между Батыем и Угедеем, то есть, в мусульманской Азии.