Читаем Типикон полностью

В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На первом часе кафисмы нет. На часех кафисма 7–я, 8–я, 9–я. На вечерни по вся дни в сих пяти днех глаголется кафисма 18: Ко господу внегда скорбети ми: Во вторник на Утрени, кафисма 10–я, 11, 12: На 1–м часе кафисма 13. На часех кафисма 14, 15, 16.


В среду на Утрени, кафисма 19–я, 20–я, 1–я. На 1–м часе кафисма 2–я. На часех кафисма 3–я, 4–я, 5–я.


В четверток на Утрени, кафисма 6–я, 7–я, 8–я. На 1–м часе кафисма 9–я. На часех кафисма 10–я, 11–я, 12–я.


В пяток на Утрени, кафисма 13, 14, 15. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 19–я, 20–я. На 9–м часе кафисмы несть.


В субботу на Утрени, кафисма 16, 17. И тако исполнится устав псалтири.


[Смотри] указ о кафисмах пятыя недели святаго великаго поста, како глаголати.


В субботу на вечерни, кафисма 1–я.


В неделю на Утрени, кафисма 2–я, 3–я, 17–я: а на вечерни кафисмы несть.


В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 7–я, 8–я, 9–я. На вечерни кафисма, 10–я.


Во вторник на Утрени кафисма, 11, 12, 13. На 1–м часе кафисма 14. На часех кафисма 15, 16, 18. На вечерни кафисма 19.


В среду

на Утрени, кафисма 20–я, 1–я, 2–я. На 1- м часе, кафисма 3–я. На часех кафисма 4–я, 5- я, 6–я. На вечерни кафисма 7–я.


В четверток на Утрени кафисма, 8–я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 9–я, 10–я, 11–я. На вечерни кафисма 12.


В пяток на Утрени кафисма, 13, 14, 15. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 19, 20. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18.


[Смотри] егда же случится праздник благовещения пресвятыя Богородицы в четверток сея 5 недели, и тогда великий канон прелагается на вторник. псалтирь же глаголется сице: В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На 1–м часе, кафисма 7–я. На часех кафисма 8- я, 9–я, 10–я. На вечерни, кафисма 11.


Во вторник на Утрени, кафисма 12–я. На часех кафисма 13, 14, 15–я. На вечерни кафисма 16.


В среду на Утрени, кафисма 19–я, 20–я, 1–я. На 1–м часе кафисма 2–я. На часех кафисма 3–я, 4–я, 5–я.


В четверток на Утрени, кафисма 6–я, 7–я, 8–я. На 1–м часе кафисма 9–я. На часех кафисма 10–я, 11–я, 12–я.


В пяток на Утрени, кафисма 13, 14, 15–я. На часех кафисма 19, 20–я. На вечерни кафисма 18- я.


В субботу на Утрени, кафисма 16, 17–я. И тако исполнится устав псалтири.


[Смотри] Подобает ведати, како глаголати псалтирь во святую великую седмицу страстныя недели. Известно же да будет, яко во святую великую седмицу сию единою совершаем псалтирь в церкви. Стихологисуется же сице: В субботу лазареву на вечерни, кафисма 1–я.


В неделю цветную на Утрени, кафисма 2–я, 3- я.


В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6–я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 7–я, 8–я. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18–я.


Во вторник на Утрени, кафисма 9–я, 10–я, 11- я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 12, 13–я. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18.


В среду великую на Утрени, кафисма 14, 15, 16. На 1–м часе кафисмы несть. На часех, кафисма 19, 20–я. В туже среду на вечерни, кафисма 18–я, без поклонов. И тако отлагается псалтирь до субботы фомины. Токмо поем в субботу великую на Утрени кафисму 17–ю, с припевы на три статии, писано в триоди.


Глава 18. О еже когда стихословятся песни: Поем господеви: и господеви поем:

Поем господеви: стихословим во вся недели, и во владычни и богородичны праздники, и в предпразднства и попразднства их, и в праздник святаго имущаго полиелей, или славословие великое, и во всю пятьдесятницу. господеви же поем, стихословим аще несть неделя, ниже владычний, ни богородичный праздник, ни предпразднство или попразднство их, или празднуемаго святаго имущаго славословие великое.



Глава 19. О катавасии:

Поемой в господския владычни и богородичны праздники, и в воскресныя дни, и нарочитых святых всего лета: начинающейся от месяца септемвриа с 1–го числа, до тогоже числа. Месяца септемвриа с 1–го, тогоже месяца до 21–го числа, до отдания праздника воздвижения честнаго креста. Катавасиа: крест начертав моисей: от 22–го септемвриа до 20–го ноемвриа: отверзу уста моя: от 21–го ноемвриа, до 31–го декемвриа, до отдания рождества Христова: Христос раждается: от 1–го ианнуариа, до 14 тогоже месяца, до отдания богоявления: Глубины открыл есть дно: от 15 тогоже месяца, до отдания сретения господня: Сушу глубородительную землю: от отдания сретения господня: кроме четыредесятницы недель и пятьдесятницы, августа до 1–го: отверзу уста моя: от 1–го августа до самаго праздника преображения, и на самый праздник: крест начертав моисей: В попразднстве преображения, и до отдания: Лицы израильтестии: от 14 до 23–го, до отдания успения: Преукрашенная божественною славою: от отдания успения, до перваго септемвриа: крест начертав: Четыредесятницы же и пятьдесятницы,


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика