Типикон

В субботу вечера, на Велицей Вечерни, по кафисме: На Господи воззвах, стихиры воскресны, 3: и анатолиевы, 3: и святаго, 4. Слава, святаго: И ныне, богородичен первый гласа. Вход. Прокимен дне, и ектениа, Рцем вси: На литии стихира храма: Слава, святаго, аще имать. Аще же ни, Слава, и ныне, богородичен. [Аще же имать святый славословие, поем стиховну его в литию.] И обычныя молитвы литии. На стиховне стихиры воскресны. Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн, по гласу святаго. И прочее бдения по обычаю. На Утрени

, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, святаго: И ныне, богородичен первый, по гласу тропаря святаго, и прочее и до канона воскресно. Канон воскресн со ирмосом на 4: и крестовоскресн на два: и Богородицы на два: и святаго на 6. Катавасиа по уставу. По 3–й песни кондак и икос, и седален святаго, дважды, и богородичен его. И чтение святаго. По 6–й песни кондак воскресн, и икос: и чтем пролог. На 9–й песни поем: честнейшую: Светилен воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн гласа. На хвалитех стихиры воскресны 4, и святаго со Славным, 4. Аще ли не имать святый на хвалитех стихир, поем стихиры воскресны по обычаю. Слава, стихира евангельская: И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое, тропарь воскресн точию. ектении обе, и отпуст, и оглашение: и час 1–й в притворе. На 1–м часе тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак воскресн, и прочее. [Аще имать святый славословие, по трисвятом кондак святаго: На прочих же часех, кондак воскресн и святаго пременяюще глаголем,] и отпуст. На Литургии блаженна гласа, на 6: и святаго песнь 3–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и храма Богородицы, идеже храм ея: таже храма святаго: посем рядоваго святаго. Аще ли есть другий святый, и тропарь ему прилучится, глаголем тропарь и другаго святаго. Таже кондак воскресн и храма: Слава, кондак дневнаго святаго, И ныне, Богородицы храма. Аще ли храма Богородицы несть: Слава, кондак рядоваго святаго: И ныне, Предстательство христиан: Прокимен, апостол, аллилуиа, евангелие, и причастен, прежде воскресн, и потом святаго.

[Смотри] Подобает ведати: яко стихологиа, сиречь кафисма, в неделю вечера никогдаже бывает. Такожде и на господския праздники, и великих святых, или в храме святаго, или святыя: яве яко в нихже бывают бдения. егда же прилучится бдение, кроме субботы вечера, стихологисуем: блажен муж 1–й антифон. В субботу же вечера стихологисуем всю кафисму: блажен муж.

Глава 6. О бдениих всенощных, бывающих чрез все лето.

Подобает ведати: яко всего лета суть седмиц 52, в нихже творим на куюждо неделю бдение, яко да изочтенным бывшим всем воскресным бдениям всего лета, обретаются 52. Бывают же убо и во владычних праздниках, на кийждо месяц бдения. Вкупе же убо и со инеми бывают всего лета бдений 68. Суть же и ина бдения, яже укажутся по именом, во уставе на ряду своем, где кое писано есть, ихже аще предстоятель произволит, аще зрит своя церковники бодростне о спасениих своих тщащихся. есть же и ино бдение к сим святаго храма, во обители, еже должно есть бывати, и никакоже оставлятися в память его.

Глава 7. идеже всенощныя не бывают.

Вестно же буди, яко в малых обителех и соборных и приходских храмех, во дни недельныя, идеже всенощныя не бывают, или настоятель не изволит, поется вечерня великая, такожде и утреня во свое время сице: