Точка опоры: В начале было слово...

5. Бога, аналогичного Индре по функциям древние славяне называли Перун. Именно Перуну Индра передал свои лук и стрелы (Велесова книга). Эпитетом Перуна они используют «Златоус». Вопрос. Какова вероятность того, что город у подножия обители Индры на горе Меру (Таганае) будет назван «Златоус»? Так мы его и называем!

Почему на карте Златоустовского городского округа между хребтами Уреньга и Назма (Насма) обозначены Березовые горы, так созвучные Авестийским Хаара Березаити? Какова вероятность такого совпадения?

На карте Челябинской области обозначен хребет Большой и Малый Нареда. А в ведических текстах есть легенды о полубоге, мудреце по имени Нарада. Случайность?

Согласно Ведам, первого человека, оставшегося после потопа, от которого пошел весь род людской, женатого на хозяйке Эдема, райского сада Иде, звали Ману. Вопрос. Возможно ли, что в Челябинской области в бывшей Гиперборее, один из горных хребтов будет назван Ману? Так вот же он, на левобережье реки Сим (так звали сына Ноя).

Может быть, и в честь хозяина подземного царства мертвых какую-то гору назвали. Хозяйка земли, царства живых — богиня Ида, а как зовут бога, хозяина царства мертвых, если приставка А — означает в греческом языке отрицание? Аида — Аид. А в ведах этого бога звали Яма. Есть и такой хребет — Ямантау — Яма maos — бог Яма, божественный Яма, если выводить из санскрита.

В Авесте города, построенные Йимой называли Вары. Так может быть и гора с таким название названием есть в раю — Челябинской области? Нет такой горы! Но на левобережье реки Ай, выше реки Сатка, есть гора Уары. Пишется по другому, а слышится точно также.

Можно долго продолжать перечень таких совпадений — синхронностей, синформностей, синфункциональностей. Что это, случайности? Назовите мне еще пару областей в Российской Федерации или административных образований других государств с таким количеством «не случайных» совпадений, что «случайных» просто не осталось?

Мотив змееборчества отмечается в древних мифах и сказках многих народов. В книге «Откровения» сказано: «И произошла на небе война: Михаил (архангел — авт.) и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю и ангелы его низвержены с ним». (Откр. 12:7–9). А низвержен он был в бездну Тартара. На древних картах Тартария располагается на землях Сибири, Монголии и Китая. Во многих сказках и легендах птица Симург (Сенмурв) — орел противостоит змеям.

В качестве достаточно типичной приведем персидскую сказку «Помощь птицы Симорг». Ее герой, Малек-Мохаммад, в результате козней братьев оказался в подземном, нижнем мире («провалился на семь ярусов под землю»). Здесь в зарослях на дереве находилось гнездо птицы Симорг, птенцов которой ежегодно пожирал «дракон величиной с гору» (во многих сказках дракон, змей появляется из воды, озера). Спасая птенцов, Малек-Мохаммад убил дракона; в благодарность за это Симорг поднял героя сказки «на семь ярусов из-под земли», в земной мир, после чего птица «скрылась под землей, чтобы вернуться к себе домой, в свою страну»126. Аналогичный или близкий сюжет с участием Симурга содержится в сказках курдов, таджиков, ягнобцев, белуджей, сарыкольцев, мунджанцев, заимствован в армянский фольклор.

О борьбе со змеем-горынычем есть немало сюжетов в русских народных сказках и в древнегреческих мифах. Например, о борьбе Геракла с Лернейской гидрой или о поединке Персея с Горгоной Медузой (Медуза от слова мед, т. е. любящая мед с плодами дерева познания добра и зла).

Реконструируя миф о змееборчестве можно предположить, что во время окончания неолитической революции в Борейском союзе племен и народов в Раю, на Урале и в Приуралье, произошла гражданская война. В одной партии были племена, тотемным животным которых была змея (или змеи), а в другой партии преимущественно племена, поклонявшиеся быку и примкнувшие к ним племена, поклонявшиеся орлу. Некоторые роды (колена), быка (тельца) были искушены змеем и примкнули к войскам змея (что отражено в библейских мифах об изгнании из рая Адама). Племена, поклонявшиеся сове в гражданской войне поделились между лагерями Быков, Орлов с одной стороны и змей с другой стороны. Это была еще война племен Запада (бассейна Волги) и племен Востока (бассейна Оби). Основные битвы были у горы Меру и вершины Мандара. Это были битвы за перевал, за переволок из бассейна Волги в бассейн Оби, за религиозный, научный и транспортный центры Борейского союза. И битвы за озеро Ворукаш, где на острове располагалась ставка верховного змея Ажи Дахаки, что и отражено в мифах Авесты. Там и в долине Миасса, расположились религиозный, научный, торговый и экономические центры Борейского государства.