Только анархизм: Антология анархистских текстов после 1945 года

Что это означает? Пророки, вооружённые одним только логосом, смогли стать причиной «мобилизации» индейцев, они смогли осуществить эту невозможную в первобытном обществе вещь: с помощью религиозной миграции унифицировать многие отличные друг от друга племена. Им удавалось воплотить «программу» вождей одним движением! Коварство истории? Фатальность, несмотря ни на что обрекающая первобытное общество на зависимость? Как знать. Но, в любом случае, повстанческий акт пророков против вождей странным образом даровал первым власть бесконечно большую, чем власть вождей. Тогда, возможно, нужно скорректировать идею о том, что речь противоположна насилию. Если дикий вождь ещё служит долгу невинного слова, то первобытное общество в определённых условиях может попасть под влияние другого слова, забыв, что оно звучит как команда, – слова пророка. Возможно, именно в их речи хранится зародыш слова-власти, и за чертами вещающего о желаниях людей предводителя скрывается образ Деспота.

Пророческая речь, её могущество – здесь ли кроется исток власти, действительно ли начало государства нужно искать в Слове? Чтобы стать хозяевами людей, нужно было вначале покорить их души? Может быть. В силу демографических или иных причин общество тупи-гуарани достигло предельных границ по тем параметрам, которые определяют общество как первобытное. Пока влияние пророков не достигло высшей точки, дикари постоянно пытались помешать вождям быть вождями, отказывались от унификации, предотвращали Единое – государство. Как говорят, история народов, имеющих историю, – это история борьбы классов. Можно сказать с не меньшей уверенностью, что история народов, не имеющих истории, – это история их борьбы против государства.

Примечания к разделу «Антропология»

1 См.: Кропоткин П.А. Взаимная помощь как фактор эволюции ⁄ Пер. с. англ.

B. Батуринского. СПб.: Тов-во «Знание», 1907. С. 149–151; см. также: Кропоткин П.А. Справедливость и нравственность ⁄⁄ Кропоткин П.А. Анархия: Сб. ⁄ Сост. и предисл. Р.К. Баландина. М.: Айрис-пресс, 2002. С. 459, 468.

2 См., напр.: Tylor E.B. Anthropology: An Introduction to the Study of Man and Civilization. New York: Appleton & Co., 1907. P. 24–25.

3 См., напр.: Steward J.H. Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution. Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1955; White L.A. The Evolution of Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome. New York: McGraw-Hill, 1959.

4 См.: Грэбер Д.

Фрагменты анархистской антропологии. М.: Радикальная теория и практика, 2014. С. 17.

5 См.: Sahlins М. The Original Affluent Society // Stone Age Economics. Hawthorne, New York: Aldine de Gruyter, 1972. P. 1–39 (впервые опубл, в 1968 г. в “Le Monde”).

6 См.: Black В. Primitive Affluence: A Postscript to Sahlins // Friendly Fire. Brooklyn, New York: Autonomedia, 1994. P. 19–41; на рус. яз. см.: Блэк Б. Первобытное изобилие (послесловие к Салинсу) ⁄⁄ Блэк Б. Анархизм и другие препятствия для анархии. С. 42–68.

7 См.: Sahlins М. Tribesmen. Englewood Cliffs, Newjersey: Prentice-Hall, 1968. P. 21.

8 См.: Bookchin M. Whither Anarchism? A Reply to Recent Anarchist Critics // Bookchin M. Anarchism, Marxism, and the Future of the Left. P. 187, однако он мог разоблачать её, только подделывая свидетельства, р. 191–193; Black В. Afterthoughts on the Abolition of Work // Black B. Instead of Work. P. 178–182.

9 См.: Бакунин M.A. Письма о Патриотизме ⁄⁄ Бакунин М.А. Избр. соч. В 5 т. Т. 4. Пг.; М.: Кн-во Союза анархо-синдикалистов «Голос труда», 1920. C. 92–93.

10 См.: Gowdy J. Hunter-Gatherers and the Mythology of the Market // The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers / Ed. R.B. Lee & R. Daly. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. P. 391–398 (впервые опубл, в 1999 г.); см. также источники, упоминающиеся в кн.: Black В.

Anarchy after Leftism. P. 122–129, BlackB. Nightmares of Reason (2010), ch. 4, “This Side of Paradise”, www.theanarchistlibrary.org.

11 См.: Lee R.B. TheîKung San: Men, Women, and Work in a Foraging Society. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1979. P. 250–280.

12 Ibid. P. 200–201, 244, 246–248; Sahlins M. Poor Man, Rich Man, Big Man, Chief: Political Types in Melanesia and Polynesia // Comparative Studies in Society & History. No. 5 (13). April 1963. P. 285–303; Woodburn J. Egalitarian Societies // Man, n.s. No. 17 (3). September 1982. P. 431–451.

13 См.: Martin C. Keepers of the Game: Indian-Animal Relationships and the Fur Trade. Berkeley, California: University of California Press, 1978. P. 72, 15, 126. Было бы интересным сделать с этой точки зрения обзор богатой рус. научной литературы о племенах Сибири.