Толкование на Апокалипсис

Иоанн Богослов видит, ради кого Господь вступает во власть, ради кого наступает конец мира; его взору предстает явление, объясняющее цель существования мироздания. Жена – это образ святой Церкви, причем очень распространенный в Священном Писании образ. Не случайно апостол Павел говорит, что союз мужа и жены – это прообраз Христа и святой Церкви. Церковь является вечной женой Христа. Главное предназначение жены – это дети, так что Церковь «рождает» Христу детей от семени, которым является слово Божие. Поэтому апостол Петр и говорит, что «семя есть слово Божие»

(Лк. 8, 11). Христос дает Свое слово Церкви, она в ответ рождает Ему детей, то есть детей Божиих. Рождение это происходит в святой Купели, а развитие, возрастание, цель которого – попасть на небеса, происходит благодаря жизни в Церкви.

Образ Церкви как жены описан в Книге Песни Песней царя Соломона: «Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа, но единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и – превознесли ее, царицы и наложницы, и – восхвалили ее. Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами? Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки? Не знаю, как душа моя влекла меня к колесницам знатных народа моего»

(Песн. 6, 8-12).

Здесь Церковь описана как некая девица, единственная жена, которая прекрасней всех цариц, наложниц, то есть других религиозных организаций, пытающихся «присоседиться» к Богу. Господь говорит, что у Него есть одна единственная Царица, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, и светлая, как солнце, но и грозная, как полки со знаменами. Это тот самый образ, который видит Иоанн Богослов: он видит Церковь во славе ее. Она облечена в солнце праведности, одета во Христа, Который есть Солнце правды. Как и сказано было у пророка Малахии: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»

(Мал. 4, 2). Христос есть вечное Солнце праведности, и Он одевает Церковь – Собою. Человек, крестившийся во Христа, одевается в Него, как в одежду, потому что Господь, как великая, прекрасная одежда, облекает Церковь ризою света, делая ее светоносной. Стоит, и под ногами Ее луна – это знак изменяющегося мира, поскольку луна то убывает, то растет. Что еще имеется в виду под этими словами? Имеется в виду, что Церковь выше мира, ведь «под ногами ее» – луна. Двенадцать звезд, венчающие Церковь, – это двенадцать апостолов Христовых. У пророка Даниила сказано: «Разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда»

(Дан. 12, 3). Это, собственно, и сбылось. Двенадцать апостолов – это двенадцать звезд Христа, которые вечно светят над твердью Бога. Они – корона и слава Церкви Божией; они – тот венец, та награда, которую Христос возложил на Свою невесту.

«Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Откр. 12, 2).