Толкование сновидений

Однако Эго сновидицы цепляется за фигуру психотерапевта, чрезмерно ориентировано на помощь и поддержку. Третий эпизод изображает сложные отношения сознания (солнечный день, “белые палаты” — такое название дала Оксана своему сновидению) и бессознательного (“рядом море, но я его не вижу”). Возможная инфляция изображена очень изящно — помогающую фигуру с сильной мана* (Мана — это меланезийское слово, обозначающее силу необычайного действия, исходящую от человека, предмета, событий или духа. Примитивное понятие о психической энергии. — Прим. ред.) зовут Надеждой; сняв первую букву, мы получаем классический символ Персоны. Сон говорит Оксане, что ей нужно искать свой путь, не отождествляясь с привлекательными в социальном плане фигурами, сколь бы сильное впечатление они не производили. Терапевт может советовать “перейти на другую сторону”, оказать поддержку, помочь найти психическое равновесие, но не более того. Фигура Н.И. — не Самость, а мана-личность, грозный признак инфляции Эго сновидицы.

Процесс инфляции как удаление от Самости есть движение в направлении, обратном индивидуации. Оно сопровождается диссоциацией психических содержаний, нарастанием расщепления в системе личности, антагонизмом сознательной и бессознательной установок. В такой ситуации резко увеличивается компенсаторная функция сновидений, которые часто остаются единственным мостиком, соединяющим индивида с его подлинной сущностью. Сны могут показывать гипертрофированные последствия переоценки родительских влияний или служебных успехов, они рисуют картины необъяснимых и немотивированных социальных катастроф — тем более ужасающих, чем более стабилен реальный социальный статус и престиж сновидца.

Большой актовый зал, там идет какой-то концерт. Я сижу немного сбоку и знаю, что должен как бы судить или оценивать зрелище. Со мной никого нет. Концерт очень длинный, такой, как в советское время — песни хором, народные танцы, чтение стихов (парадных, юбилейных). Мне скучно, и я думаю: “Хоть бы скорее все кончилось”. Наконец, концерт кончается. Я знаю, что должен выйти на сцену и поздравить победителей. Иду, попадаю куда-то за кулисы, долго плутаю по темным коридорам, никак не могу попасть на сцену. Всюду доски, пыль. В голове мысль: “Все уже давно разошлись”. Наконец, как будто вижу впереди свет и понимаю, что там сцена. Бегу туда бегом и неожиданно проваливаюсь куда-то вниз, а в руках держу этот громадный дурацкий букет. На этом сон кончается.

Данное сновидение очень наглядно изображает контраст между высоким, устойчивым социальным статусом сновидца и реальным положением его дел. Сознательная установка сидит в ложе и скучает. Сновидец выглядит настоящей персоной — он должен судить и оценивать работу других. Бессознательное показывает несколько другую картину — блуждания по пыльным задворкам, осознание собственной ненужности (опоздания — все уже давно разошлись). Финальное падение вниз (с букетом в руках) — это бессознательная коррекция завышенной самооценки сновидца, главное послание сна. Образы сновидения — концерт, сцена, букет цветов, пыльные коридоры — хорошо соотносятся с символикой Персоны как внешней, социальной части человеческой души.

Персона в сновидениях представлена персонажем с явно акцентированными элементами внешнего облика, ее проявлениями служат одежда, украшения, интерьеры и т.п. Человек с мощной Персоной, которая подобно панцирю изолирует его от Самости, может увидеть себя во сне голым, в разорванной одежде, измазанным грязью. Бессознательное, желающее ограничить чрезмерные притязания Персоны, создаст сновидение на тему безусловного подчинения, в котором сновидец будет действовать как полицейский, дрессировщик, строгий педагог, охранник или послушный раб. В случае желания “наставить” человека на путь индивидуации типичным мотивом его снов будет фальшь, изображаемая как сценическое действо, посещение косметического салона или парикмахерской, кукольного театра и т.п.

В процессе индивидуации необходимо не только осознать искажающее влияние Персоны, но и преодолеть его. Это сопряжено с более или менее болезненным крушением сознательной установки, которое, по словам Юнга, напоминает “гибель мира в миниатюре, в результате чего все снова возвращается в начальный хаос. Чувствуешь себя брошенным на произвол судьбы, дезориентированным, кораблем без кормила, отданным на волю стихий” (66, с.224). Такая потеря равновесия может быть целесообразной, если в конечном результате инстинктивная деятельность бессознательного устанавливает новое равновесие, а сознание оказывается в состоянии ассимилировать, т.е. понять и переработать произведенные бессознательным содержания.