Толкование сновидений

Отличительная особенность пуэрильного подхода — представление об аутентичной ценности образа, значение и смысл которого прежде всего субъективны. Хиллман не отрицает возможности традиционной интерпретации бессознательной символики, но особо подчеркивает ведущую роль индивидуальности (как пациента, так и аналитика) в этом процессе. Понимание или амплификация (обогащение) бессознательных содержаний — процесс глубоко личный, интуитивный, предполагающий особого рода “вживание” в образ, спонтанно всплывший из психических глубин. Рафинированное сознание, в особенности сильное эго аналитика (целенаправленное, прямолинейное, жестко структурированное профессиональной подготовкой) часто бывает скорее помехой, нежели подспорьем в работе с образами бессознательного.

Картины воображения хрупки и изменчивы, они требуют бережного обращения, тончайших прикосновений (кончиками пальцев). Большинство попыток классификации и систематизации ведут к неизбежному упрощению и огрублению сложных, уникальных, многоплановых проявлений человеческой психики. Сама природа психического не позволяет оградить себя строгими рамками логики и научных понятий.

Вместо попыток проникнуть в смысл бессознательного образа, “расшифровать” его Хиллман предлагает идти за ним следом, прислушиваясь к ассоциациям и интуитивным догадкам. Главное условие работы — честность и предельная искренность по отношению ко всем скрытыми подавленным сторонам жизни личности. Аналитик склонен очень бережно и серьезно воспринимать любой бессознательный импульс, ибо рассматривает его как попытку появления на свет нового аспекта Самости. Главное — это раскрепостить воображение, снять с него оковы условностей, правил, стандартов, традиций. Образы бессознательного, считает он, можно и должно предоставить самим себе, своему априорному предназначению. Им нужно дать простор и полную свободу — и тогда значение и смысл спонтанно появятся в сознании, обогатив его содержание и расширив границы. Цель терапии, по Хиллману, — полная свобода, спонтанность, трансцендентность и вездесущность воображения. Творчество и фантазии являются внутренним и самым ценным аспектом сознания: “Эта часть души, которую мы храним в себе, есть главное в исследовании, в молитве, на исповеди, между любовниками и друзьями, в работе и искусстве, правдивая основа нашей судьбы” (50, с. 24).

В какой-то степени противоположным пуэрильному подходу Хиллмана является направление, развиваемое французским психологом Робертом Дезолье. Основной задачей юнгианского анализа он считает понимание специфики бессознательных содержаний в контексте жизни пациента — его деятельности, семейных отношений, трудностей и конфликтов. Направленное фантазирование по Дезолье — это техника, во множестве содержащая элементы внушения, суггестии. Аналитик занимает директивную позицию в интерпретации бессознательной символики, выявляя, главным образом, архетипические комплексы и порождаемые ими проблемы.

Дезолье склонен задавать тему для направленного воображения, создавая своего рода “смысловой коридор” для бессознательной символики. Формирующиеся образы описывают определенную личностную проблематику и указывают на актуальные комплексы пациента. Одновременно происходит отреагирование сильных аффектов и трансформация сознательных установок. Терапевтическая процедура позволяет сочетать диагностику актуального состояния с осознанием причин скрытых конфликтов. Дезолье — приверженец стандартных тем для направленного воображения (он называет их стартовыми образами). Эти образы (меч, ваза, спуск в глубину или подъем на вершину) способствуют бессознательной проекции основных архетипов структуры личности и типичных проблем отдельных этапов ее индивидуации. Он широко использует также Фантазирование в рамках основных мифологических сюжетов и мотивов, предлагая пациентам описывать воображаемые отношения со сказочными персонажами (русалками, феями, ведьмами, колдунами, животными и т.п.).

Как видим, существует множество способов войти в активный контакт с образами бессознательного и получить от них важную информацию, поддержку и помощь. Мы хотели бы предложить еще один метод, который подойдет людям, увлекающимся музыкой. Это “музыкальный сценарий” — работа с бессознательным посредством аудиаль-ных (слуховых) образов — мелодий и звуков. Техника его проста. Нужно отобрать из понравившегося концерта или альбома несколько песен или отдельных фрагментов, которые произвели особенно сильное впечатление. Отбор следует доверить бессознательному, т.е. не размышлять, не сравнивать, не пытаться объяснить, мотивировать свой выбор. Инстинктивный отбор связан с актуальными трудностями, нерешенными проблемами — иными словами, с материалом, нуждающимся в проработке.