Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Истинные самоотверженные Искупители и Спасители Человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству. Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге. Поэтому не следует поэтизировать Самаэля, этого истинно падшего духа. Дух этот не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением Вселенскому Началу, ибо его проявление является чисто местным, и влияние его не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика.

<...> Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и по сей час стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.

Итак, Самаэль не оклеветан и, поистине, заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно, он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. Преступление его велико, но, как сказано, «нельзя считать антитезою Света желание потушить Свет». Именно, Самаэль не есть антитеза Света, или Непроявленный Хаос. Творческое одоление Хаоса или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание держится на основе этой борьбы проявленного с непрояв ленным. «Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение». Так не будем поэтизировать великого предателя. [ПЕР, 312].

АРХАТ (санскр., пали — достойный)

— в буддийской мифологии 1. эпитет Будды. 2. В мифологии хинаяны (см.) человек, который достиг наивысшего уровня духовного развития, то есть нирваны

(см.). Путь к достижению состояния А. разделяется на четыре уровня: «вступившего в поток», «возвращающегося один раз», «невозвращающегося» и «архата». [МНМ].

*Посвягценный высокой степени в буддизме, достигший освобождения от цепи перерождений. [ЧВ, 256, ред. комм.].

*Мудрый идет от земли к верху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. [КРИП, 19].

* Святой, достигший высшего человеческого совершенства и стоящий на пороге нирваны, готовый стать бодхисатвой (см). [ТЕО, 267].

* Когда оболочка выполнила свое земное назначение, свою миссию, освобождается от нее дух, чтобы принять новое Поручение. Архат к оболочкам своим не привязан и ни к чему, что вовне, ибо ничего не считает своим, даже тела, являясь в то же время владыкой его и других оболочек. А. утверждает свою власть над каждой формой, оболочкой или проводником, в которые временно облечен его дух. Они временны все, но дух его вечен, и потому он владыка их всех и господин. [ГАИ, 111,265, § 518].

*Никогда человечество не задумывалось над явлением жизни Архата. Принято видеть Архата в области облачной. Рекорды мышления ужасны и смешны. Истинно, Мы, Братья человечества, не узнаем Себя в представлениях человеческих. Наши облики так фантастичны, что Мы думаем, что если бы люди применили фантазию ра противоположное, то Наше изображение приняло бы верную форму. Кармическая связь точно исчезает, когда мышление представляет себе Архата. Все в другом масштабе, все невероятно, все не отвечает действительности. [УП, 177].

*Посмотрим, как живет этот Облик в высшем сознании: «Сердцу Космоса равно сердце Архата. Огню солнца равно сердце А. Вечность и движение Космоса наполняют сердце Архата. Майтрейя (см. Имена) приходит и горит всеми огнями, горит сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству; пылает сердце Его утверждением новых начал». [ЕР, 34, 13.10.29].

*Да, Сердце А. равно Сердцу Космоса. Но в чем же заключается солнцеподобие Сердца А.? Скажем — именно в любви, но не в том Облике, в котором человечество себе представляет. Но не в той благословляющей любви, которую люди приписывают любви Патриарха. Нет, солнцеподобное Сердце А. утверждает на подвиг и разит все тленное. Сердце А. борется с тьмою и утверждает огненное устремление. Чем же питается Сердце А.? Скажем — любовью. Лишь этот источник знает, как насыщать огненное Сердце. [ПВА, 227, 27.06.34].