Том 1. Русская литература

(10) Вероятно, имеется в виду лекция «Поэт ли Некрасов?», прочитанная в конце 1921 года, в связи со столетием со дня рождения Некрасова.

Сохранившийся фрагмент этой лекции см. в книге: В. Б р юс о в, Избранные сочинения в двух томах, т. 2, Гослитиздат, М. 1955, стр. 604–605.

(11) Доклад Брюсова «О мистике» был прочитан 7 июля 1920 года в московском Доме печати (характеристику доклада и прений см. в «Известиях», 1920, № 149, 9 июля).

(12) Строки из стихотворения В. Я. Брюсова «В ответ» (1902).

(13) «Легенда веков» В. Гюго— серия стихотворений, посвященных истории человечества (1856–1877).

(14) По случаю пятидесятилетия со дня его рождения на торжественном заседании в Большом театре 17 декабря 1923 года.

(15) Стихотворения «Вариации на тему „Медного всадника“» и «У Кремля» прочитаны Брюсовым на юбилейном заседании и напечатаны в книге «Валерию Брюсову. Сборник, посвященный 50-летию со дня рождения поэта», под ред. проф. П. С. Когана, изд. КУБСа ВЛХИ им. В. Брюсова, М. 1924 (ниже сокращенно — «Валерию Брюсову») и в книге стихотворений В. Я. Брюсова «Mea» («Спеши»), Госиздат, М. 1924.

Брюсов и революция^*

Впервые напечатано в журнале «Печать и революция», 1924, № 6.

Печатается по тексту второго издания сборника «Литературные силуэты».

(1) «О, закрой свои бледные ноги»— однострочное стихотворение Брюсова, напечатанное в III выпуске сборника «Русские символисты» (М. 1895).

(2) Имеется в виду «Грамота ВЦИК РСФСР В. Я. Брюсову, данная в день юбилея 17 декабря 1923 г.» (см. сб. «Валерию Брюсову», стр. 77).

(3) Ответная речь Брюсова, произнесенная на юбилейном заседании в Российской Академии художественных наук 16 декабря 1923 года, напечатана в сборнике «Валерию Брюсову», стр. 54–57. Луначарский цитирует ее с некоторыми отклонениями от авторскою текста.

(4) Брюсов писал П. П. Перцову в марте 1910 года:

«В нашем кругу, у ех-декадентов, великий раскол: борьба „кларистов“ с „мистиками“. Кларисты — это „Аполлон“, Кузмин, Маковский и др. Мистики — это московский „Мусагет“, Белый, Вяч. Иванов, Серг. Соловьев и др…

„Кларисты“ защищают ясность, ясность мысли, слога, образов, но это только форма; а в сущности они защищают „поэзию, коей цель поэзия“, так сказал старик Иван Сергеевич. Мистики проповедуют „обновленный символизм“, „мифотворчество“ и т. п., а в сущности хотят, чтобы поэзия служила их христианству, стала бы ancilla theologiae (служанкой богословия. — Ред.).Недавно у нас в „Свободной эстетике“ была великая баталия по этому поводу… Я, как догадываетесь, всей душой с „кларистами“»

(«Печать и революция», 1926, № 7, стр. 46).

(5) «Возвращение в дом отчий»— книга стихов С. М. Соловьева, вышла в 1916 году.

(6) В письмах Ф. Энгельса встречается глагол «ochsen» (от немецкого слова Ochs — вол) в смысле «упорно работать». См., например, в письме к В. Греберу от 20–21 октября 1839 года (К. Marx und F. Engels, Gesamtausgabe. Erste Abteilung. Band 2. Berlin, 1930, S. 542).

(7) Имеется в виду, в частности, статья Б. Арватова «Контрреволюция формы» («Леф», 1923, № 1), в которой утверждалось, что для Брюсова характерно «бегство от жизни», «бегство от творчества», «бегство от революции» и что «Брюсов всеми силами тащит сознание назад, в прошлое».

(8) Не совсем точно приведенное выражение из программного стихотворения Поля Верлена «Искусство поэзии» (1882).

(9) Неточно переданные слова Пушкина из его заметки «О прозе» (1822). У Пушкина «Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей…» (Пушкин, т. 7, стр. 15).

(10) Парнасцы— французские поэты, представители поэтической группы «Парнас», возникшей во второй половине XIX века.

(11) Нидерландцы— композиторы нидерландской школы эпохи Возрождения, в творчестве которых достигло высокого расцвета искусство полифонии.

(12) В стихотворениях «Париж» (1903), «Мир» (1903), «Городу» (1907), «Сумерки в городе» (1907), «Вечерний прилив» (1909) и др.

(13) Под таким заголовком Брюсов написал два стихотворения. Луначарский, видимо, имеет в виду стихотворение 1903 года, начинающееся словами: «Каменщик, каменщик в фартуке белом…».