Том 1. Стихотворения

Сб. «Новое слово», кн. 2. М., 1907, под заглавием «Христос».

Стихотворение записано на пластинку в чтении автора в 1910 г.

В Назарете,согласно Евангелию, прошло детство Христа.

Колибри^*

Сб. «Новое слово», кн. 3. М., 1908.

«Кошка в крапиве за домом жила…»^*

Журн. «Современный мир», СПб., 1907, № 9, сентябрь, под заглавием «Кошка», вместе со стихотворением «Обвал», под общим заглавием «Из цикла „Смерть“».

«Присела на могильнике Савуре…»^*

Сб. «Новое слово», кн. 2. М., 1907, под заглавием «Лен».

«Свежа в апреле ранняя заря…»^*

Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль, под заглавием «Причастницы».

«Там иволга, как флейта, распевала…»^*

«Знание»,кн. 21, СПб., 1908, под заглавием «В роще».

«Щебечут пестрокрылые чекканки…»^*

Полное собрание сочинений,т. 3, под заглавием «За Дамаском».

Нищий^*

«Ежемесячный журнал», СПб., 1914, № 1, январь.

«Тут покоится хан, покоривший несметные страны…»^*

Газ. «Последние новости», Париж, 1935, № 5334, 31 октября.

Тезей^*

Сб. «Новое слово», кн. 1. М., 1907. Печатается по кн. «Избранные стихи», 1929.

Тезей,или Тесей — греческий герой и царь афинский, сын афинского царя Эгея.Тезей, согласно греческому мифу, отправился на Крит вместе с семью афинскими юношами и девушками; их вместе с Тезеем должны были принести в жертву, отдав на съедение чудовищу Минотавру. Тезей убил Минотавра. На обратном пути, при приближении к берегу, Тезей забыл переменить черные паруса на белые, — как условился об этом с отцом на случай счастливого возвращения, — и уснул. Увидев корабль под черными парусами, Эгей с отчаянья бросился в море. Бунин воспользовался также другим мифом: о фантастическом существе, получеловеке-полулошади — кентавре, который погубил Геракла пропитанным ядом плащом, чтобы овладеть его женой, и мифом о звезде Кентавра,получившей свое наименование от кентавра Хирона, вознесенного после смерти на небо.

Пустошь^*

«Знание»,кн. 21, СПб., 1908.

Каин

^*

Журн. «Русская мысль», М., 1907, № 10, октябрь.

Баальбек— см. с. 604.

Каин— по Библии, старший сын Адама и Евы, злобный и угрюмый; убил из зависти своего кроткого брата Авеля, жертвоприношение которого было более угодно богу. Каин скитался по свету и был, как повествуется в Библии, основателем первого города. О Каине говорится и в Коране.

…скалу на скалу громоздит… — постройка Баальбека из каменных глыб.

Пугало^*

«Знание»,кн. 15, СПб., 1907, с эпиграфом: «Страх-батюшка. Пословица».

Наследство^*

Сб. «Новое слово», кн. 1. M 1907.

Няня^*

Журн. «Новое слово», М., 1907, № 4, с посвящением: «Н. А. Крашенинникову».

На Плющихе^*

Журн. «Перевал», М., 1907, № 4, февраль.

Безнадежность^*

Журн. «Перевал», М., 1907, № 10, август, вместе со стихами «Сатурн», «Трясина», «С корабля», под общим заглавием «Из цикла „Смерть“».

Трясина^*

Журн. «Перевал», М., 1907, № 10, август.

Один^*

«Знание»,кн. 16, СПб., 1907.

Один— в скандинавской мифологии глава богов, бог войны, мудрости и поэзии, изобретатель и хранитель священных рун. На каждом плече Одина сидит по ворону, которые являются вестниками всего происходящего в мире. Его переносит восьминогий конь. В германской мифологии Один соответствует Вотану (Водану).

Сатурн^*

Журн. «Перевал», М., 1907, № 10, август.

Сатурнсчитался в астрологии холодной, мрачной планетой.

С корабля^*

Журн. «Перевал», М., 1907, № 10, август.

Обвал^*

Журн. «Современный мир», СПб., 1907, № 9, сентябрь, без заглавия.

«Вдоль этих плоских знойных берегов…»^*

Сб. «Новое слово», кн. 1. М., 1907, под заглавием «Берег».

Балагула^*

Журн. «Русская мысль», М., 1907, № 8, август, под заглавием «В балагуле».

Балагула— крытая дорожная повозка; на Украине и в Белоруссии так назывался также еврей-извозчик.

Из Анатолийских песней^*

Сб. «Новое слово», кн. 2. М., 1907.

Закон^*

Журн. «Современный мир», СПб., 1907, № 11, ноябрь.

Мандрагора^*

Журн. «Современный мир», СПб., 1907, № 11, ноябрь.

Мандрагора— род многолетних трав семейства пасленовых. Корни иногда напоминают человеческую фигуру; видимо, поэтому мандрагоре приписывали магическую силу. С мандрагорой связаны различные легенды; о ней говорится в древней русской литературе, в трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта», в «Фаусте» Гете.

Розы Шираза^*

«Знание»,кн. 16, СПб., 1907.