Том 10 (XVI век, литература «государственного устроения»)

И поидохомъ из Раифы во Египетъ. От Раифы до Египта идохомъ 10 дней, и на дороге хотели насъ розбити беззаконныи арапи пустыньницы, на стану на ночлеге. Богъ же, не хотя оскорьбити святого патриарха и дастъ имъ страхъ: всю нощь стояху возле насъ, а не смели напасти. И утре отоидохом от нихъ без пакости.

А се же есть сказание и места поклонная святаго и богоследимаго града Иерусалима, где ходилъ Господь нашь Исусъ Христосъ пречистыма своима стопами со своими ученики и апостолы, то мы, грешьнии, известно пишемъ верующимъ во истиннаго Бога Господа нашего Исуса Христа, колико есть местъ поклонныхъ во святемъ граде Иерусалиме и окрестныхъ местех.

Град убо Иерусалимъ стоитъ на востокъ на Сионе горе,[177]

кругомъ его 3 версты. Внутри града стоитъ великая церковъ, где Гробъ Господень, — Воскресение Христово, — каменная, в длину 120 саженъ, а поперег пятьдесятъ саженъ. А Гробъ Господень от мрамора белого. Длина Гроба Господня 9 пядей, а поперег пять пядей. А стоитъ Гробъ Господень среди великия церкви, не покрытъ верьхъ церкви, — разбитъ от поганых турковъ. А над самимъ Гробомъ Господнимъ стоитъ малая церковъ каменная, надвое переделана, а круг тое малые церкви и внутрь обито цками мраморными узорчатыми. А Гроб Господень стоитъ в той церькви направе к стены примурован, а покрытъ цкою мраморною. А тотъ гроб сотворила царица Елена.[178] А под темъ Гробомъ Гробъ, где Господь нашь Исусъ Христосъ положенъ бысть со Иосифомъ и с Никодимомъ;[179] из него же воста и намъ дарова животъ вечьный. И к тому Гробу не входимо никому, и входъ под землею закладенъ каменемъ. А пред враты святого Гроба в приделе лежитъ камень, что ангелъ отвалилъ[180]

от дверей Гроба, и над нимъ стоитъ 4 каньдила; и того каменя немного оставлено, а то розобранъ на мощи. А внутрь над самимъ святымъ гробомъ горитъ 43 каньдила, день и нощь. А в те кандила масло наливаетъ казначей гроба Господня, имя ему Галеил; а даютъ ему на масло християне православные, ото иных стран присалаютъ. А около малые церкви Гроба Господня 6 кандилъ. А над враты церковными едино. А пред малою церьковью Гроба Господня стоитъ престолъ болгарский[181] и над нимъ кандило горитъ день и нощь. А за тем престолом стоитъ церковъ греческая, покрыта, длина тое церкви 10 саженъ, поперег 5 сажен; а посереди тое церкви пупъ всей земли[182]

покровенъ каменемъ. А в левую страну тое церкви стоит темница, где седел Господь нашь Исусъ Христосъ[183] от пребеззаконныхъ июдей, нашего ради спасения. И тамо горятъ 4 каньдила день и нощь. А позади греческия церкви ископано в землю лесница глыбока, 30 ступеней. И тамо стоитъ церковъ царь Костяньтин и мати его Елена, и тамо горятъ 3 каньдила. И позади тое церкви еще ископано в землю лестьвицу 7 ступеней. Тамо обрете царица Елена крестъ Христовъ. Над темъ местомъ 7 каньдилъ крестьянскихъ, да едино латынское каньдило.[184] И в томъ месте ветръ великъ ходит. А позади греческой церкви олтари приделъ, а в немъ стоитъ столпъ от мрамора белого, за него же привязанъ былъ Господь нашь Исусъ Христосъ от пребезако

нных июдей нашего ради спасения. А того столпа другая часть во Цареграде в церкве Успения пречистей Богородицы. А третьяя часть его в Риме[185] в великой церкви святого апостола Петра.

А одесную страну греческия церкви гора святая Гольгофа, где роспяша пребеззаконьнии июдеи Господа Бога нашего Исуса Христа; и егда приидетъ единъ от воинъ и копиемъ ребра ему прободе, и абие изыде кровъ и вода. И укануша кровъ на гору на Гольгофу, и ту розсядеся гора каменная от крове той, истече кровъ Господа Бога нашего Исуса Христа на Одамову главу[186]; в той бо горе Гольгофе глава Адамова сокровенна, и ныне то место зоветца Лобное.[187] И на той святой горе стоятъ 30 каньдил, а горятъ день и нощь безпрестанно.