Читаем Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия) полностью

Благочестивый книги читателю,во писаниих жизни искателю!Молю тя, здравым умом да судишитруд, иже в книзе предлежащей зриши;Не слов измену тощно[732] разсуждая,но в тех разума единство лобзая.Псалтирь се царя купно и пророкаДавида свята, тайна в ней глубока,Яже Дух Святый оному сказаше,та пророчески в псалмех он писаше.Всякая служба теми украшеннаво Церкви святей, вся в них божественна.Без псалмов Церкви невозможно быти,яко без воды рыбе не леть[733] жити.
Та в своем чине, яко преведеннадревле, во Церкви да будет храненна.Тужде аз рифмы тщахся преложитине дабы тако в Церкви чтенней быти,Но еже в домех часто ю читатиили сладкими гласы воспеватиВо славу Богу, ибо услаждаетрифм слух и сердце чести понуждает.Коль же есть лучше сию прочитати,неже в суетах время погубляти, —Знает то кождо, а то извещаю,поелику сам спастися желаю.Яко аще зде зрится ново дело,обаче разум псалмов хранить цело.Толк слова менит[734]
, множить, уменшает,подобне в рифмех нужда содевает.Само сущее в Церкви цело тебе,зде метафразис[735] к домашней потребе.Во мнозех местех толк зде положися,еже во сущем глубоко сокрыся,Тем не дивися, видя ино слово —разум един есть, речение новоСветлости ради ли за нужду меры,толк отверзает сих сокровищ двери.Не слушай буих и ненаказанных[736],в тме невежества злобою связанных,Имже обычай все то обхуждати,егоже Господь не даде им знати.Не буди общник расколы творящым,
всю мудрость в себе заключенну мнящым,А в самом деле пребезумным сущым,упором своим в погибель текущым;Ни завидящым подражатель буди,имже чуждии сердце гризут труди,Иже благая за зависть хухнают[737],совесть поправше, вся уничижают.Но буди правый писаний читатель,не слов ловитель, но ума искатель,А всяко полза имать быти тебе,токмо прилежно разсуждати требе.Веждь же и сие, яко псалми сииот древних времен писани святииСтихов мерою от муж умудренных,добре еллинским книгам изученных;
И во прочиих суть стихотворениязыцех честных и святи вменени[738].Ревнуя убо тщахся написати,нашим славенским в рифмех миру дати,Тем[739] благодарно прими труды сия,иным обычны, в России новыя.Чти, пой разумно, хвали ими Бога,от негоже мзда будет тебе многа.И за мя, грешна, ему помолися,хулником уста заграждати тщися.Защищай добро, Бог защитник тебе,даст зде век долгий и вечность на небе,Еяже верно аз тебе желаю,милости твоей сам ся поручаю.

ПСАЛТИРЬ ЦАРЯ И ПРОРОКА ДАВИДА РИФМЫ ПРЕЛОЖЕННАЯ

Псалом 1

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги