Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

Яже Иоанн Богословец зряше,Егда во остров Патмос изгнан бяше,Зрителю, честне тебе представляемИ ясно сия вся изображаем.Седмь бо евещник седмь церквей знаменаша,Яже Христово слово восприяша.Седмь же аггелов — седмь труб имущий,Инии седмь фиал[854] лиющии.Иже таинства различна являхуИ много на мире злая знаменаху,Книга же таинств бяше божественныхь,Юже никтоже отверзе от земных,Седмь бо печатей оная имяше,Яже агнец Сын Божий разрешаше,И ангел, иже ключь бездны ношаше,Той диавола ем[855], ужем[856] вязаше.Таже красен град с небесе явися,В немже с праведных лики[857] Бог вселися.Иоанн, егда бе в заточении,Во Патмосе же сущ в восхищении,Слыша убо глас, яко трубу гремящь:«Аз. есмь начало и конец», ся зовущь.Повелевающь же к седми писатиЦерквам, зримая от него послати,Обращся, зряше апостол зовуща,Виде окрест седмь светильник имуща,Ихже посреди сам звавый стояше,Иже яко Сын Человеческ бяше,Седмь же в деснице звезд зримый держаше,Лице же солнцу подобно имяше.Богослов, духом в небо восхищенный,Зрить престол Божий, зело украшенный,На немже седящь сардису[858] подобенИ аспису[859] же, Бог сый благороден,Окрест же его двадесять четыреПрестоли старцев во небесном мире.Трисвятое же животна пояхуЧетыре, ему день и нощь глашаху,И старцы, венцы положше, взываху,

Поклоншеся, «честь, слава» восклицаху.Зрит на престоле феолог[860] седяща,В руку же книгу с печатьми держаща.Агнца же яко заколенна суща,У седящаго же книгу емлюща,И старцев с гуслми пред агнцем упадших,Фимиажы же молитвы отдавших.Агнец первую печать отрешает,Животное же едино глашает,Ити и зрети Иоанну велит,Оны же с луком во венце ездца зрит.Паки печати агнец отрешает,Животное же коеждо глашает,Особь к коейждо их отрешениездца же с весы происхождение.И смерти, егда по нейже идуща,Гладом же земли часть зле вреждающа,Пятую печать агнец отрешает,Побитых святых души объявляет,Иже зовяху сице велегласно:«Мсти избившим ны, владыко, напрасно».Ихже белыя ризы облекошаИ «ждите, братии», — сице отрекоша.Шестую агнец печать отрешает,Солнце и луну мрачны объявляет,Звезды, небеса весьма разоренна,Вся же зелнейшим ветром превращенна[861],Рабов, купцов же и царей текущихВ горы, тамо же погибели ждущих.Се Богослов зрит аггелов стоящихНа конце земли и ветры держащих,Не вредити же инаго велящеЗемлю и море и зело гласяща,Печатлети[862] же хотяща избранныхМножество от всех язык богозванных.Зрит же и народ безчислен поющий,«Честь, слава агнцу», с финики же сущий.Агнец седмую печать отрешает,Седми же аггел с трубами являет,Единаго же кадило держаща,

Святых молитвы к Богу возносяща,Еже поверже со огнем от престола, —Быша громи из небесна кола[863].Се первый аггел явися трубящий,Огнь же третий часть древес палящий,Всю же снедает траву землянуюВеселящую зрак и любленную[864].Егда же вторый аггел воструби,Третию часть море огнем погуби,Часть же душ, в мори сущих, умертвися,Кораблей множество имже растлися.Аггел же третий явися трубящий,И звезда, яко светилник горящий,Спаде на часть вод и источник земных,Исполни же я горестей подземных.Яже апсинфос[865] звание имяше,Горестию же вод люд умерщвляше.Четвертый аггел, егда бе трубящий,Солнца, луны же и звезд треть вредящий,Такожде и дней, еже не светити,И во мраке ся им весма претворити,Аггель же зрится в небеси летающ,И «горе, горе, горе!» — возглашающ.Егда же пятый аггел трубяше,Богослов звезду падшу с небесе зряще,Ейже студенца[866] бездны ключ дадеся,Множество же пругов[867] и дым вознесеся,Солнце и воздух дымом омрачися,От пругов же люд зол сущ уязвися.Егда же шестый аггел трубяше,Един от рогов олтаря глашаше,Разреши аггел в Ефрате четыре,Да избиют треть люда суща в мире,Всадник же кони лвоглавны имущих,Зряще Богослов со бронями суще.Се аггела зрит от небес идущаБогослов, во облак облеченна суща,Солнцелична же и дугу[868] имущаНа главе, книгу к нему же несуща,Иже на земли и на мори сташе,

Ноги же яко столпы сей имяше,Книгу же даде Иоанну ясти,Сказа же ему быти во напасти.Святии по трех днех воставляются,Побиты бывше — в небо ввождаются,Ихже умучи зверь, из бездны сущий,Прежде брань с ними зле возвизающий.По сем града часть десятая падеИ погибели многий люд предаде.Жена преславно одеяна сущиВ солнце, звезды же за венец имущи,Явися в небе, на луне стоящийЗмий седмоглав явися, ю зрящи.Стояше же сей, хотя поглотитиПлод жены, иже хотяше родити,Но рожденное к Богу вознесеся,От вод же змия жена свободися.Иоанн, егда на песце стояше,От моря зверя восходяща зряше,Иже седмоглав и роги имяше,Честно же ему люд поклон творяше,Ин же от земли звер происходждашеИ оному честь творити веляше.Агнец на гору Сион стоящ зрится,С небесе же песнь новая гласится.И аггел среди небесе парящий,Евангелие Божие носящий,Ин же «паде град Вавилон!» зовяше,Паки ин чашу гнева злым являше.Сей на облаце зрится со серпами,Ихже дает аггелом руками,Жати траву же и вся винограды,Яже воздают земны вертограды,Поженше же я, в точило вложиша,Божия гнева и крови пролиша.Се аггели седмь фиал изливают,Землю, море, люд и реки вреждают,Солнце же жещи творят люд злохулен,Богохулен же сущ и злопреступен,И зверя престол весма разорися,

Он же из уст жабы испусти, умертвися.Иоанн, духом в пустыню хищенный,Зрит жену и люд от нея прелщенный,Юже ношаше зверь сущ седмиглавеи,В руку же ея кубец сущ сквернавен,Яже пияна бе кровию святых,Вавилон сущий и мати проклятых.Аггел с небесе зряше парящий,Властитель же сущ и зело гласящий, —«Паде, паде град великий Вавилон!»Ин же веляше люду изыти вон,Камень велий сущ в море низвергающ,Сим Вавилона погибель являющ.Богослов небо отверзенно зряше,И се Сын Слово Божие ездяшеНа беловидном коне царствующий,Многи же венцы на главе имущий,Иже из уст меч острый испущашеНа противен люд и тем их бияше.Ят же бысть зверь со пророком лживымЖещися огнем вечным негасимым,Сниде аггел, ключ бездны с ужем имущьК змию, иже зол и древний демон сущ,На тысячу лет в бездну заключити,Мир же от лести его свободити.Зряше Богослов престол поставленный,Седящ же на нем Бог благословенныйЯвися, мертвых всех возставляющий,Книги же суда и дел являющий,Воздающий же комуждо по делом,Грешным же муку и злым же духовом.Егда на гору Богослов возведенЗряше град святый сущ и преукрашен,Сходящ с небесе, и аспису сличен[869],Злат же имущ всяк камен различен,Глаголяй же с ним злату трость имяшеИ на стадии многи град меряше,Зрящ же и слышащ сия, поклонися,Но от аггела поклон возбранися,«Аз, рече, клеврет, Бога же воспочитай,Его, уже грядуща, скоро ожидай».