Читаем Том 2 полностью

«Gesellschaftsspiegel. Organ zur Vertretung der besitzlosen Volksklassen und zur Beleuchtung der gesellschaftlichen Zustande der Gegenwart» («Зеркало общества. Орган для защиты интересов неимущих классов народа и для освещения современных общественных отношений») (Эльберфельд). — 524, 529.

«Hallifax Guardian» («Страж Галифакса»). — 410.

«Hallische Jahrbucher fur deutsche Wissenschaft und Kunst» («Галлеский ежегодник по вопросам немецкой науки и искусства»). — 147.

«The Illuminated Magazine» («Иллюстрированный журнал») (Лондон). — 266, 508.

«Journal des Debats politiques et litteraires» («Газета политических и литературных дебатов») (Париж). — 208.

«Journal of the Statistical Society of London» («Журнал Лондонского статистического общества»). — 268. 278.

«Kolnische Zeitung» («Кёльнская газета»). — 520.

«Konstitutionelle Jahrbucher» («Конституционный ежегодник») (Штутгарт). — 179.

«The Leeds Mercury» («Лидсский вестник»). — 409.

«Literatur-Zeitung» — см. «Allgemeine Literatur-Zeitung». «Liverpool Mercury» («Ливерпульский вестник»). — 306.

«The Manchester Guardian» («Манчестерский страж»). — 305–308, 339, 363, 374, 393, 406,408,472, 473, 498.

«The Miner's Advocate» («Защитник шахтёра») (Ньюкасл). — 475.

«The Mining Journal» («Горный журнал») (Лондон). — 472.

«The Morning Chronicle» («Утренняя хроника») (Лондон). — 415, 489.

«The New Moral World: and Gazette of the Rational Society» («Новый нравственный мир и Газета разумного общества») (Лондон). — 518, 522, 525, 527, 531.

«North of England Medical and Surgical Journal» («Медицинский и хирургический журнал Северной Англии») (Лондон и Манчестер). — 391.

«The Northern Star» («Северная звезда») (Лидс, с 30 ноября 1844 г. — Лондон). — 408, 409, 448, 488, 555, 557–559, 565, 566, 572, 573, 579, 592, 599.

«Petites affiches» («Маленькие объявления») (Париж). — 208.

«La Phalange. Revue de la science sociale» («Фаланга. Социально-научное обозрение») (Париж). — 582, 583.

«Punch, or the London Charivari» («Петрушка, или Лондонское шаривари»), — 435.

«Revue des deux Mondes» («Обозрение Старого и Нового света») (Париж). — 424.

«Rheinische Jahrbucher zur gesellschaftlichen Reform» («Рейнский ежегодник по вопросам социальной реформы») (Дармштадт, 1845; Бель-Вю, 1846). — 524, 529, 530. 545, 554, 599.

«Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe» («Рейнская газета по вопросам политики, торговли и промышленности») (Кёльн). — 110, 118, 546.

«Rheinischer Beobachter» («Рейнский обозреватель») (Кёльн). — 600.

«Satan» («Сатана») (Париж). — 209.

«Le Siecle» («Век») (Париж). — 208.

«Der Sprecher oder: Rheinisch-Westphalischer Anzeiger» («Собеседник, или Рейнско-вестфальский вестник») (Везель). — 519.

«Sun» («Солнце») (Лондон). — 410.

«The Times» («Времена») (Лондон). — 270, 363, 485, 513.

«Trier'sche Zeitung» («Трирская газета»). — 519, 600.

«LUnion. Bulletin des ouvriers, redige et publie par eux-memes» («Союз. Рабочий вестник, составляемый и издаваемый самими рабочими») (Париж). — 592.

«Vorwarts!» («Вперёд!») (Париж). — 519.

«The Weekly Chronicle» («Еженедельная хроника») (Лондон). — 457.

«The Weekly Dispatch» («Еженедельное сообщение») (Лондон). — 302, 309, 342, 435, 457.

«Das Westphalische Dampfboot» («Вестфальский пароход») (Билефельд). — 529.

«Zeitschrift fur spekulative Theologie» («Журнал спекулятивной теологии») (Берлин). — 158.



Том подготовлен к печати

И. А. Бах и В. К. Брушлинским Редактор Я. Б. Турчинс *

Сдано в набор 12/XI 1954 г.

Подписано печати 10/VI 1955 г. Формат 60X921/16. Физ. печ. л. 411/4+3 вклейки 3/8 п. л. Условн. печ. л. 41,62. Уч. — изд. л. 42,6. Тираж 200 000 экз. Заказ № 1645. Цена 10 руб.

Государственное издательство политической литературы. Москва, В-71, Б. Калужская, 15,

Министерство культуры СССР. Главное управление полиграфической промышленности.

2-я типография «Печатный Двор» имени А. М. Горького. Ленинград, Гатчинская, 26.

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Мифологии
Мифологии

В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.

Ролан Барт

Философия