Том 2. Стихотворения 1917-1920

Крещение^*

Дьячок Кирилл да поп ИпатУ старенькой купели Под писк ребят Козлами пели.Кто думал про детей, а батя – про отцов:«Ужотко проучу я этих подлецов:Довольно мне они, злодеи, насолили!Церковный сенокос и поле поделили, На требы таксу завели…Приходится сидеть, как раку на мели: Нет ни почету, ни доходу!»

С перекосившимся от злой усмешки ртом Поп ребятишек в водуСтал погружать гуртом:«Во имя… отца… и сына… и святого духа…Крещаются младенцы: Голиндуха…Ёвпл… Хуздазад… Турвон…Лупп… Кирса… Сакердон…Ексакостудиан… Проскудия… Коздоя…» Чрез полчасаВ деревне шум стоял от ругани и воя.Ермил накинулся на кума, на Сысоя:«Кого же ты носил крестить: дите аль пса?Как допустил его назвать ты… Сакердоном?»,

В другом конце сцепился Клим с Антоном:«Как, ты сказал, зовут мальца?» На куме не было лица.«Эк… сам… – уставился бедняк убитым взглядом На разъяренного отца. –Как, бишь, его… Кума с попом стояла рядом… Эк… сам…»«Что сам? Крестил аль что? Ты, леший, пьян!»«Я? Пьян? Ни боже мой! – Кум жалко усмехнулся: –А крестничка зовут: Эк… сам… кустом… Демьян!»«Сам под кустом Демьян?! Ай, братцы! Он рехнулся!»Пров кума своего на все лады честил:

«Ты ж где, подлец, – в лесу дите мне окрестил Аль у соседского овина? Как, повтори, зовут мальца?» «Ху… Хуздазад!»«Что? Сам ты Хуздазад! Вон со двора, скотина! Неси дите назад!»«Ай! – Кузькина жена в постели горько билась. –Какого Ёвпла мне, кума, ты принесла?Ёвпл!.. Лихоманка б вас до смерти затрясла!» У Сурина НаумаЗа Голиндуху так благодарили кума, Что, не сбежись народ на шум, Крестины век бы помнил кум.

* * *

«При чем тут кумовья? Опричь попа Ипата, –Мне скажут, – ни одна душа не виновата».Пожалуй, что и так. Хоть есть слушок, что поп,Из кумовей попав кому-то под ослоп, Ссылаться пробовал на святцы,Но… я при этом не был, братцы!

Три позиции^*

Соображения как внутренней, так и международной революционной (?!) политики заставляют партию меньшевиков занимать критическую позицию по отношению ко всем подобным методам ликвидации большевистской анархии.

(Л. Мартов. «Наш голос», № 7.)

«Новожизненцы» объявили себя нейтральными, разъяснив в своей резолюции, что «чехословацкое движение не контрреволюционное». В своем воззвании правые эсеры заявили: «Переворот (в Самаре) устроен нами (правыми эсерами) благодаря подходу к Самаре доблестных чехословацких отрядов».

I