Том 2. Стихотворения и поэмы 1891-1931

Он – первый земледелец – ненавиделКровь жертвенных животных и принесПлоды и колос вспаханного поляВ дар Богу,Жаждавшему испарений крови.Но был отвергнут его бескровный дар,И он убил кочевника,Топтавшего посевы.«А эта кровь – тебе угодна, Ягве?»И прочь ушел с пылающим клеймом:«Отметится всемеро тому, кто тронетОтныне Каина».

3

Порвавши узы кровного родства,Он понял хмель одиночестваИ горький дух свободы.Строитель городов – построил первый тюрьмы;Ковач металлов –Сковал он первый плуг, топор и нож;

Создатель музыки, –Прислушиваясь к ветру,Он вырезал свирельИ натянул струну;Ловец зверей – он на стенах пещерыОбвел резцомВиденья разгоряченных снов:Бизонов, мамонтов, кабанов и оленей.

4

Так стал он предком всех убийц,Преступников, пророков – зачинательРемесл, искусств, наук и ересей.

5

Кулак – горсть пальцев, пясть руки,Сжимающая сручье иль оружье, –Вот сила Каина.

6

В кулачном праве выросли законыПрекрасные и кроткие в сравненьиС законом пороха и правом пулемета.

Их равенство – в предельном напряженьиСвободных мускулов,Свобода – в равновесьиЗвериной мощи с силами природы.

7

Когда из пламени народных мятежейВзвивается кровавый стяг с девизом:«Свобода, братство, равенство иль смерть» –Его древко зажато в кулакеТвоем, первоубийца Каин.

11 марта 1922

Феодосия

Меч

1

Меч создал справедливость.

2

  Насильем скованный,  Отточенный для мщенья, –Он вместе с кровью напитался духом

  Святых и праведников,  Им усекновенных.И стала рукоять его ковчегомДля их мощей.(Эфес поднять до губ –Доныне жест военного салюта).И в этом меч сподобился кресту –Позорному столбу, который сталСвященнейшим из символов любви.

3

На справедливой стали проступилиСлова молитв и заповеди долга:«Марии – Деве милосердной – слава»,«Не обнажай меня без нужды,Не вкладывай в ножны без чести»,«In te, о Domine, speravi!»[1]Восклицают средневековые клинки.Меч сосвященствовал во время  Литургии,Меч нарекался в таинстве крещенья.

Их имена «Отклер» и «Дюрандаль»  Сверкают, как удар.  И в описях оружьяК иным прибавлено рукой писца:  «Он – фея».

4

Так из грабителя больших дорог  Меч создал рыцаря  И оковал железомЕго лицо и плоть его; а духПровел сквозь пламя посвященья,Запечатляя в зрящем сердце меч,Пылающий в деснице Серафима:  Символ земной любви,  Карающей и мстящей,Мир рассекающий на «Да» и «Нет»,На зло и на добро.«Si! Si! – No! No!»[2],Как утверждает Сидов меч «Тисона».

5