Том 2. Стихотворения. Критика. Публицистика

Вольтер предлагает систему мира и (сообразно с Невтоновым учением) описывает законы, по которым движутся тела небесные:

Dans le centre éclatant de ces orbes immenses,Qui n'ont pu nous cacher leur marche et leurs distances,Luit cet astre du jour, par Dieu-même allumé,Qui tourne autour de soi sur son axe enflammé.De lui partent sans fin des torrens de lumière;Il donne en se montrant la vie à la matière.Et dispense les jours, les faisons et les ans,

A des mondes divers autour de lui flottans.Ces astres asservis à la lois qui les presse,S'attirent dans leur course, et s'évitent sans cesse,Et servant l'un à l'autre et de règle et d'appui,Se prêtent les clartés qu'ils reçoivent do lui.Au-delà de leurs cours, et loin dans cet espace,Ou la matière nage, et que Dieu seul embrasse,Sont des soleils sans nombre et des mondes sans fin.Dans cet abime immense il leur ouvre un chemin.

Par delà tous ces cieux le Dieu des cieux récide.

Господин переводчик перевел:

Во средоточии сего обширна мира,Где зрится бег планет в безвестности эфира,Блестит светильник дня далече вод росы,Вертящийся своей вкруг пламенной оси.Он огненный ручей на землю изливает,Природу целую собою оживляет

И есть неложный знак дней, месяцев, годов,Путь продолжающих во глубине миров.В пространстве воздуха сии текут светилыПо притяжанию его великой силы;Своею ж силой мня отвлечься прочь, как ветр,Свершают круг большой, кому есть солнце центр.Вдали сих горних мест, за непроходны бездны,Где блещет Млечный Путь, круги сияют звездны,Несчетны солнцы суть; несметные страны

На удивление творцом сотворены.За ними трон стоит бессмертного владыки,Кому со трепетом небесны служат лики.

Конечно, во всякой песни сей русской «Генриады» можно найти несколько хороших стихов; но от переводчика такой поэмы, как «Генриада», требуется, чтобы он все перевел хорошо или по крайней мере почти все.

«Неистовый Роланд»^*

«НЕИСТОВЫЙ РОЛАНД», героическая поэма г. Ариоста

Только жаркий климат Италии мог произвести такого романиста, каков был Ариост. Читая его поэму, нельзя не удивляться неистощимости его воображения, которое героя за героем, приключение за приключением и чудо за чудом вымышляет: лабиринт, в котором дорожка пересекает дорожку и где гуляющий теряется и выходу не видит!.

Не будем сравнивать Ариоста ни с Гомером, ни с Виргилием, ниже с Тассом. Довольно, что он нравится в праздные, спокойные часы – нравится, несмотря на безобразность и нелепость некоторых вымыслов (которые заставили кардинала Эстского, его покровителя, спросить у него: «Где набрал ты столько вздору, господин Людовик?» – «Dove diavolo, messer Ludovico, avete pigliate tante coglionerie?»). После прекраснейших фигур выходят у него на сцену престранные карикатуры; после печального явления следует смешное; то видим нежную Олимпию, оставленную неверным супругом на пустом острову, сидящую на утесе и неподвижно смотрящую на волны, – то храброго Роланда, который лезет с канатами в рот к морскому чудовищу, утверждает там якорь и потом, бросясь опять в воду и выплыв на берег, вытаскивает туда и огромного неприятеля своего. Ариост презирал правдоподобие в вымыслах, презирал единство действия; но за всем тем занимает и нравится, даже и тогда, когда читаешь его не в сладкогласных италиянских строфах, а в сухом прозаическом переводе.