Читаем Том 4. Аскетическая проповедь полностью

151. О невозможности спасения иноверцев и еретиков: [отрывки из писем] / Успен. подворье Оптиной Пустыни. — СПб., 1999. — 29 с.: портр.

152. Собрание писем/ Саввино-Сторожев. ставропиг. муж. монастырь. — М.: Правило веры, 2000. — 878 с., 1 л. портр.

153. Странствие ко вратам вечности: Переписка с оптинскими старцами и П. П. Яковлевым, делопроизводителем свт. Игнатия / Публ. и примеч. О. И. Шафрановой. — М.: изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 2001. — 256 с.

Публикации

в сборниках и периодических изданиях

154. Валаамский монастырь // Библиотека для чтения. — 1847. — Т. 82. Науки и художества. — С. 66–90. — Подпись: И. И. И.

155. Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения. — 1847. — Т. 85. Науки и художества. — С. 121–122. — Подпись: И.

156. Иосиф: Священная повесть, заимствованная из Книги Бытия / Предисл. авт. // Библиотека для чтения. — 1849. — Т. 96. Рус. словесность. — С. 115–156. — Подпись: И.

157. Речь, произнесенная в Св. Синоде настоятелем Сергиевой пустыни архимандритом Игнатием при наречении его во епископа Кавказского и Черноморского, октября 18 дня 1857 года // Христиан. чтение. — 1857. — 4.2. Июль-дек. — С. 346–348.

158. [Отзыв на проект преобразования морских учебных заведений адмирала графа Путятина] // Замечания разных лиц на проекты преобразования морских учебных заведений адмирала графа Путятина, 1860–1861. Ч. 2. Подлинные отзывы в алфавитном порядке. — СПб., 1861. — С. 499–510.

159. Евангельские блаженства // Домаш. беседа. — 1862. — Вып. 45. — С. 377–378; Вып. 46. — С. 401–403. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь. 1847 г.

Без указания имени автора.

{стр. 667}

160. Мысли о чтении Евангелия // Домаш. беседа. — 1862. — Вып. 43. — С. 333–335; Вып. 4. — С. 357–359. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь. 1847.

Без указания имени автора.

161. Роса // Домаш. беседа. — 1862. — Вып. 48. — С. 450–452. — Подпись: Сергиева пустынь.

Без указания имени автора.

162. Крест свой и Крест Христов // Домаш. беседа. — 1863. — Вып. 4. — С. 81–83; Вып. 5. — С. 113–115. — Подпись: Сергиева пустынь. 1850 г.

Без указания имени автора.

163. Разговор между мирянином и монахом о монашестве // Домаш. беседа. — 1863. — Вып. 9. — С. 209–214; Вып. 10. — С. 233–239; Вып. 11. — С. 261–265; Вып. 12. — С. 281–285; Вып. 15. — С. 353–356; Вып. 16. — С. 377–379; Вып. 17. — С. 401–405; Вып. 18. — С. 421–423; Вып. 19. — С. 437–441; Вып. 22. — С. 499–502; Вып. 23. — С. 515–521.

164. Скорбящим // Домаш. беседа. — 1863. — Вып. 2. — С. 33–35; Вып. 3. — С. 57–59. — Подпись: Сергиева пустынь. 1850 г.

Публикация статьи «Слово утешения к скорбящим инокам». Без указания имени автора.

165. Отзыв на рецензию сочинений преосвященного Игнатия, сделанную священником Павлом Матвеевским // Домаш. беседа. — 1864. — Вып. 3. — С. 63–70; Вып. 4. — С. 91–101; Вып. 5. — С. 127–132. — Подпись: Православный.

Автор установлен по ист.: РНБ. РО. ф. 1000, оп. 2, № 531, л. 397.

Отд. отт.: СПб., 1864. Под загл.: Отзыв Православного на рецензию Слова о смерти и других сочинений епископа Игнатия священником Павлом Матвеевским, помещенную с сентябрьской книжке за 1863 год духовного журнала «Странник».

166. [Речь к гражданам г. Ярославля 17 октября 1865 г.] // Домаш. беседа. — 1865. — Вып. 46. — С. 1346–1347.

При возвращении из Ярославля чудотворной иконы свт. Николая, привезенной из Николо-Бабаевского монастыря.

{стр. 668}

167. Образец понимания святыми Отцами естества духов и души человеческой // Домаш. беседа. — 1866. — Вып. 10. — С. 266–270. — Подпись: Православный.

Автор установлен по ист.: Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 25. — С. 694.

168. Блажен муж // Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 29. С. 746–752.

169. Думы затворника // Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 30. — С. 762–763.

170. Многополезный совет старца внимающему себе иноку: (42-я гл. кн. «Приношение современному монашеству»: (в сокр.) // Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 25. — С. 698–702.

171. Послание к братии Сергиевой пустыни // Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 35. — С. 854–856.

172. [Строки, написанные накануне и в день кончины] // Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 21. — С. 581–582. — В статье: Кончина преосвященного епископа Игнатия (Брянчанинова).

173. [Слово о келейном молитвенном правиле] // Душеполез. чтение. — 1869. — Нояб., изв. и зап. — С. 69. — В сокр. виде включено в статью «Об акафистах».

174. Ад и рай: [Сб.] / Изд. П. Новикова. — СПб.: тип. В. С. Балашова, 1879. — 16 с.

На 1-й с. сноска: Заимствовано из сочинений епископа Игнатия (Брянчанинова) и иеромонаха Стефана (Куртеева). Др. изд.: М., 1882, 1884, 1887, 1889, 1891, 1894, 1899, 1901, 1906.

175. [Фрагмент из «Отечника»: О черноризце Евфросине] // Першин П. Что нужно делать, чтобы спастись. — Вятка, 1896. — С. 15–17.

176. Из правил наружного поведения для новоначальных иноков // Рус. инок. — 1910. — № 15. — С. 12–19; № 16. — С. 12–16.

177. О навыках / Публ. инока Нектария // Рус. инок. — 1910. — № 7. — С. 19–25: портр.

178. О посте / Публ. игум. Амфилохия // Рус. инок. — 1910. — № 5. — С. 11–18.

{стр. 669}

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений

Полное собрание творений. Том 8
Полное собрание творений. Том 8

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий

Религия, религиозная литература
Том 1. Аскетические опыты. Часть I
Том 1. Аскетические опыты. Часть I

Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807–1867) духовная сокровищница Русской Православной Церкви, любимое чтение благочестивых людей. За великие труды на Божией ниве Христовой этот знаменитый подвижник и писатель-аскет по праву назван Игнатием — Новым Богоносцем. Издательство «Паломникъ» взяло на себя ответственную инициативу по выпуску Полного собрания творений святителя Игнатия, в котором впервые с исчерпывающей полнотой будет представлено творческое наследие великого служителя Церкви и даровитейшего духовного писателя. В разделе «Приложение» читатели впервые познакомятся с новыми текстами творений Святителя, с архивными документами, значительно дополняющими его жизнеописания, а также с большим числом неопубликованных писем Преосвященного к разным лицам, весьма важных и поучительных. Будут представлены здесь также ценные воспоминания современников о святителе Игнатии, в которых живо представлен образ этого смиренного и деятельного наставника монашествующих и всех православных. Все издание рассчитано на семь крупных томов. Срок их выпуска в свет — ближайшие два года.Том I. Аскетические опыты. Часть I. Дополнение — Слово о человеке. Приложение — Воспоминания М. В. Чихачова и Александры Купреяновой.

Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Том 2. Аскетические опыты. Часть II
Том 2. Аскетические опыты. Часть II

Второй том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит значительное количество впервые публикуемых текстов, что позволит благочестивым читателям полнее представить размеры его плодотворной епископской деятельности в труднейших условиях кавказской действительности. Несомненно читательский интерес вызовут материалы, раскрывающие церковные взгляды епископа Игнатия на подготовку крестьянской реформы по отмене крепостной зависимости и возникшей в связи с этим полемической критикой радикалов. Историко-литературные разыскания показывают как твердо и решительно святитель Игнатий отстаивал истину в исключительно тяжелое для России время. В томе публикуются также документы, относящиеся к перемещению епископа Игнатия в Николо-Бабаевский монастырь.Публикуется вторая часть капитального труда Святителя «Аскетические опыты».

Святитель Игнатий

Религия, религиозная литература
Том 3. Слово о смерти
Том 3. Слово о смерти

Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца. Без волнения нельзя читать эти оживающие страницы, и счетом их здесь много — целых 300! Столько лишь в настоящем томе, немало будет и в других. Все тексты сверены с автографами Святителя.Порадуют читателей и другие открытия: в этом томе представлена первая публикация переписки святителя Игнатия с настоятелем Валаамского монастыря о. Дамаскиным; книгу замыкает роспись рода Брянчаниновых, без которой не может обойтись ни одно жизнеописание епископа Игнатия. Все тексты даются полностью.

Святитель Игнатий

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература