Том 5. Произведения разных лет

И многое в легендах и рассказах людей существует нагромождение обстановки, которая к делу не относится но многое путает, и зачастую обстановку принимает за настоящее.

В данном случае небо, ангелы молитвы все это обстановка

Так как на самом деле перевоплощение мира совершается здесь в неустанной работе и движении, сбрасывая с себя мир прошлого.

Христос воскрес и ушел в небо, сначала предал живой дух свой Богу отцу, который через три дня вернул <его> и вместе с телом вознес.

Отсюда предположение, что и мы в день страшного Суда воскреснем дух наш вернется и возьмет свое бренное тело, святые пойдут в небо грешники в пекло. Так закончится жизнь наша на земле. Все эти предположения — есть загромождения, за которыми мы не можем видеть перевоплощения на земле. Но в отдаленном видится сказани<е> нематериальны<х> первых основ — я мечтаю ехать но еще не еду

и когда нематериально<е> приближается к реальному становится телом

так что нематериальность духа — первооснова прозрачна<я>

становится материаль<ной>

Христос умер и дух его не возвратился больше

к телу его, но построил себе другое: церковь — из катакомб развившееся в роскошные храмы.

Христос преобразился в церковь, и церковь новая

его оболочка.

Прожившая уже 2000 лет, и может

быть проживет еще больше.

Бессмертный Бог.

«В природе существует объем и цвет…»^*

В природе существует объем и цвет, звук же рождается от соприкосновения двух в пластическом искусстве-творчестве одни индивидуальности творят через объемы другие через цвет

Третьи через звук. (Если бы в природе ничто не поколебалось, то звука в природе не существовало бы)

Искусство пластическое до сих пор строится каждой индивидуальностью на всех основах, объема цвета и звука живописец, воспроизведя цветовую картину не подозревая, что он вносит в нее три элемента

Так что картину нельзя рассматривать только с точки цвета, ее нужно видеть и слышать ибо в

Построениях предметов и природы мы вносим и звук и цвет и объем. Такова картина художника пишущего природу (предметы). Такова и скульптура оскопленная от цвета (хотя скульптура должна быть цветовая ибо объем в природе именно цвет)

* * *

Построение кубистической (картины) кроме цвета и объема достигается и ритм звукового построения, в кубизме достигнуто больше чем когда либо самого тонкого и идеально точного соприкосновения двух форм в смысле постройки и в смысле звукового ритма огромное достижение мастерства и совершенства самого человека установившего порядок нового мира, или вышедшего из мира хаоса ритм объема цвета и звука в едино

* * *

Если присмотреться в кубистическое построение то мы получаем: результаты захватывающие: от объема рельефа, цвета — все вместе взятые ощущения действуют на нас или приятно или раздражающе последнее результат звуковой, хотя мы его не слышим но он есть, и только внутреннее ухо способно услыхать тонкие колебания волны. Хотя и это еще в области далекого совершенства ибо может быть впервые высказывается звук (в картинах)

* * *

получается и здесь как будто в кубизме личность достигла тро<е>ликого вида и как будто бы это есть совершенство, но вслед за этим неизбежный путь распадения тр<о>еликой личности На отдельные совершенства, где все стремится к своей абсолютной свободе и независимости что же касается цвета объема звука то ведь это только средства, и что они никогда не смогут быть свободны ибо зависят от моей воли, они находятся в несокрушимой руке творчества. Следовательно наступает момент, когда разделенное тр<о>еличье убежит в бездны и каждое захватит то, что ему свойственно и через него построит знаки рожденных в его глубинах.

* * *

Выводя цвет в «Супрематизме» к первенству в двумерное состояние, мы лишаем его объема и звука. В тех случаях где единица находится вне времени. Там же где единица находится во времени, она двойственна со звуком.

* * *

Мира лицо бывшее распыленным ибо частицы жили единолично и попав во время коснулись плотию друг друга, и создали образ, и с того времени все вращалось в беге совершенствуя образ в целом. (Совершенство мира в распылении)

* * *

Кубизм нельзя рассматривать как искусство только пластическо<го> содержания, я бы сказал: что вообще живописное искусство не есть тем, чем его до сих пор считают, в чем больше — простого выражения природы или композиции форм абстрактных, или сочетания цветов, и украшение

* * *

Цвет: средство для создания форм, а построение не есть композиция ради композиции, а это не что иное как язык особенный слова, нечто такое чем рассказывается о мироздании или о состоянии нашего внутреннего подъема, что нельзя рассказ словом-звуком

* * *