Традиционный тайцзицюань

Совершенно также, как в молодые годы его отец Чэнь Чжаокуй, Учитель Чэнь Юй в Китае совсем неизвестен кругу непосвящённых. Однако на родине тайцзицюань – Чэньцзягоу и в уезде Вэнь нет никого, кто бы не знал Мастера Чэнь Юя и ею совершенного стиля. С его именем ассоциируется уважение и благоговейный трепет. По сравнению с другими знаменитостями тайцзи Учитель Чэнь больше предпочитает спокойно совершенствовать своё воинское искусство, а не набирать тысячи учеников. Он сохранил традиционный способ обучения и избрал для себя очень небольшой крут занимающихся и нескольких личных учеников. Попасть к нему в личные ученики очень непросто…

Встреча братьев – внуков Чэнь Факэ (Учитель Чэнь Юй, придерживающийся традиционного преподавания тайцзицюань по семейной линии и известный мастер Чэнь Сяован, внесший огромный вклад в дело популяризации Чэнь тайцзицюань. Именно благодаря неустанным поездкам последнего по всему миру у него ныне тысячи учеников и последователей. Чэнь тайцзицюань сегодня известен каждому…)

Учитель Чэнь Юй производит на людей очень глубокое впечатление и внушает сильный страх, демонстрируя в свободном поединке тайцзи семейное искусство захватов циньна (не имеющее ничего о общего с циньна внешних стилей) и взрывных ударов, легким касанием заставляя людей валиться с ног или падать от невыносимой боли во внутренних органах. Внешне неуловимое, изящное движение заставляет противников или учеников натерпеться страданий, поэтому среди учеников есть такие, кто сохранил в сердце страх и не осмеливается снова предпринимать попытки. Также Учитель демонстрирует такие феномены тайцзи, о которых сегодня можно узнать только из книг – железный живот, выпуск короткого усилия животом, свист от скорости выполнения формы и. т.п.

Принципы

I. Тайцзицюань и здоровье

Здесь для начала мы бы хотели рассмотреть одно из привычных утверждений о влиянии тайцзицюань на здоровье. Принято думать, что тайцзицюань условно можно разделить на две разновидности: тайцзицюань как воинское искусство и тайцзи (намеренно опускаем слово «кулак») как гимнастика. Причём второе, хотя и является урезанным вариантом первого, тем не менее вполне самодостаточно для обретения здоровья и долголетия. Так ли это на самом деле? В процессе долгого исследования этого вопроса, мы пришли к выводу, что это далеко не так. Занятия лишь медленной формой гимнастики тайцзи подобны выполнению утренней гимнастики и хотя и отличаются от последней акцентом на успокоение и расслабление, тем не менее не дают реальной трансформации в плане оздоровления. Тогда что же является главным условием такой трансформации? Исследуя стиль Чэнь и даосский тайцзицюань, мы пришли к выводу, что самым важным звеном являются так называемые тренинги гунфа, которые и позволяют вывести организм на новые функциональные возможности, а как следствие вызывают мощное оздоровление всего организма. Об этом чётко говорится в трактатах, приписываемых Чжан Саньфэну. Эти тренинги в том или ином виде есть не что иное, как система даосской алхимии нэйдань. Это и является центром возможностей тайцзицюань. К сожалению, в светских стилях Чэнь, Ян, У и пр. тайцзицюань эта система сохранилась лишь в частичном состоянии. И почти исключительно только в семейной передаче. С этим связана деградация тайцзицюань и замещение даосских принципов алхимии совсем другими тренингами, разработанными последующими поколениями. Поэтому нужно чётко осознавать, что мощное оздоровление связано прежде всего с алхимическим подъемом физиологии организма на новый уровень, а не с монотонным выполнением гимнастики тайцзи, которое хотя и может приносить, определённые улучшения, но не может сравниваться с истинной трансформацией. Поэтому, как это ни парадоксально звучит, именно овладение семейной передачей воинского искусства тайцзицюань будет в результате давать желаемое оздоровление. Если бы «плавающие миллионами» в гимнастическом тайцзи могли реально избавиться от всех болезней, то китайское правительство уж давно бы рапортовало бы об этом, а так в китайских больницах до сих пор большие очереди…

2. Тайцзицюань и долголетие

Когда мы смотрим на биографии мастеров тайцзицюань, то невольно возникает вопрос: «Почему при таком мастерстве срок их жизни мало чем отличался от продолжительности жизни обычных людей? Цифра 100 лет не удивит никого, есть множество примеров тех, кто доживал до этого возраста и далеко перешагивал за него и без всякого тайцзи… В чём же дело?»