Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа

Когда говорится о пустоте и полноте в разговоре, то имеется в виду, что если в разговоре есть полнота, то есть Сила дыхания, а если пустота, то Сила дыхания отсутствует. Когда говорится, что в наблюдении последующего и предыдущего то появляется, то исчезает, то имеются в виду пустота и полнота в Силе дыхания и последовательность восполнения и опорожнения. В этом случае нужно наблюдать, когда Сила дыхания оказывается внизу, а когда она поднимается вверх, сохраняясь. Когда говорится, что в осуществлении полнота и пустота, то обретаешь, то теряешь, имеется в виду, что при восполнении надо следовать за потоком Силы дыхания, как будто ты держишь его, а при опорожнении надо быть свободным и отпускать, как будто теряешь его.

Когда говорится, что здоровая Сила дыхания находится в канале, а патогенная Сила дыхания находится наверху, то имеется в виду, что патогенная Сила дыхания уже вошла в человека и поднялась высоко. Поэтому говорится, что патогенная Сила дыхания находится наверху. Когда говорится, что грязная Сила дыхания внутри, то имеется в виду, что вода и злаки уже попали в желудок, и их тончайшая Сила дыхания уже поднялась в легкие, а мутный остаток опустился в кишечник и желудок. Это описывается как несогласованность холода и тепла и отсутствие ритмики в приеме пищи и питья. При этом болезнь рождается в кишечнике и желудке, и про нее говорится, что грязная Сила дыхания находится внутри.

Когда говорится, что чистая Сила дыхания находится внизу, то имеется в виду, что чистая, прохладная, влажная Сила дыхания Земли находится внутри человека, и укалывание нужно начинать со стоп. Поэтому и говорится, что чистая Сила дыхания находится внизу. Когда говорится, что нужно колоть канал или жилку в ямке, и тогда патогенная Сила дыхания выйдет, то имеется в виду, что воздействовать надо наверху. Когда говорится, что колоть нужно в срединный канал и тогда грязная Сила дыхания выйдет, то имеется в виду, что нужно воздействовать на точки соединения светлого ян.

Когда говорится, что нужно колоть большое и глубокое, и тогда патогенная Сила дыхания погрузится обратно, имеется в виду, что нужно различать болезни, располагающиеся на поверхности, при которых нельзя колоть глубоко. Если при этом колешь глубоко, тогда патогенная Сила дыхания, наоборот, пойдет вовнутрь. Поэтому и говорится, что погрузится обратно. Когда говорится, что для кожи, мышц, сухожилий и каналов есть свои места, то имеется в виду, что каналы и пульсы имеют точки, в которых они управляются.

Когда говорится, что если будешь воздействовать на 5 каналов, наступит смерть, то имеется в виду, что при болезни Силы дыхания этого недостаточно, и при укалывании нужно делать сильное опорожнение всех иньских каналов. Когда говорится, что если воздействовать на 3 канала, то будет помрачение, то имеется в виду, что если с усилием опорожняешь Силу дыхания 3 янских каналов, то человек полностью теряет сознание и не приходит в себя. Когда говорится, что если захватить инь, то будет смерть, имеется в виду, что воздействуешь на точку у-ли в области чи,

и 5 раз происходит уход. Когда говорится, что если захватываешь ян, то будет сумасшествие, то это правильные слова.

Когда говорится: наблюдай его цвет, исследуй его глаза, узнавай о том, как рассеивается и восстанавливается, понимай единство его тела, слушай его движение и покой, то имеется в виду, что таким образом врач с высшим уровнем знаний исследует 5 цветов глаз и знает, каким образом гармонизируются пульсы в областях чи и цунь,

разделяясь на малые и большие, медленные и быстрые, скользкие и шероховатые. На основании этого врач способен определить болезнь. Когда говорится, что знаешь искажающее и направляющее, то имеется в виду, что знаешь, каким образом различать пустую и направляющую патогенную Силу ветров.

Когда говорится, что правая нужна для того, чтобы толкать, а левая, чтобы удерживать и направлять, описывается, как удержать иглу на выходе и входе. Когда говорится, что если Сила дыхания приходит, то убирай, то имеются в виду методы гармонизации Силы дыхания через восполнение, опорожнение и убирание иглы. Когда говорится о необходимости гармонизации Силы дыхания с тем, чтобы заканчивать и начинать едино, то имеется в виду, что надо контролировать свое сознание. Когда говорится о 365 точках в соединении, то имеются в виду все места, где проходит Сила дыхания по каналам и ответвлениям, а точки представляют собой места соединений и сочленений.

Когда говорится, что Сила дыхания 5 органов-накопителей прекратилась внутри, то имеется в виду, что в отверстии пульса Сила дыхания прекратилась и не приходит. И если, наоборот, воздействуешь вовне на место болезни в точке соединения с янским каналом, то оставляешь иглу до тех пор, пока не придет янская Сила дыхания. Когда янская Сила дыхания придет, тогда внутри будет тяжелое истощение, которое приведет к смерти. Смерть говорит о том, что отсутствует Сила дыхания, которая движется, и поэтому состояние спокойное.