Трансцендентный дневник 1

Когда разговор немного успокоился и перешел на другие темы, Тамал Кришна Махараджа вспомнил, как Шрила Прабхупада лично покупал лондонские Божества, Шри Шри Радху-Лондонишвару. Прабхупаду пригласили в Лондон на торжественное открытие храма, но Божества, которые преданные заказали в Индии, не прибыли вовремя. Всего за несколько дней до открытия храма преданные обнаружили какие-то мурти Радхи-Кришны в витрине магазина. Прабхупада сразу же отправился в этот магазин и договорился с его хозяином-индийцем, чтобы тот отдал их нам. Прямо во время беседы с хозяином Прабхупада знаком показал преданным унести Их Светлости в грузовик, несмотря на то, что владелец магазина еще не был до конца уверен, что хочет Их отдать. Позже Прабхупада окончательно убедил его, и они подружились.

Эти воспоминания о том, как Прабхупада боролся за развитие МОСК, открыли лишь одну грань его глубокой внутренней, недоступной нашему пониманию, связи с Их Светлостями. Улыбки и смех Прабхупады во время рассказа Тамал Кришны Махараджи заставили меня задуматься, какие же особые лилы он проявляет со Шри Шри Радхой-Лондонишварой. Прабхупада сказал, что это лучшие Божества во всем МОСК; первые большие Божества в нашем Обществе.

15 января 1976 г.

Чтобы сменить обстановку, Шрила Прабхупада решил прогуляться по знаменитому Мемориалу Виктории. В это время там гуляли или делали зарядку многие люди. Вместо того, чтобы говорить, Прабхупада попросил нас тихонько петь киртан во время всей прогулки.

* *

Тем же утром Прабхупада отправился посмотреть еще одну квартиру, а прямо перед массажем послал меня показать двум его друзьям ту квартиру, которую мы видели вчера.

Массаж Прабхупаде делал Тамал Кришна Махараджа. Я был удивлен, узнав, что он делал это впервые в жизни. Когда я вернулся, он все еще массировал Шрилу Прабхупаду. Прабхупада велел Тамалу прекратить, настаивая, чтобы я закончил массаж, хотя нетронутой осталась только правая нога. У Тамала была назначена встреча, и Прабхупада не хотел, чтобы он ее пропустил.

Мадхудвиша Свами, не забывший о вчерашнем предложении Шрилы Прабхупады по организации проповеди в Индии, провел большую часть дня в поисках подходящего автобуса. Шрила Прабхупада также немного поговорил с Мадхудвишей о новом храме в Нью-Йорке. Он спросил, не хочет ли он стать там президентом. Мадхудвиша Свами был не против. Он с середины 1972 года был представителем ВРС в Австралии и Новой Зеландии и явно созрел для перемен.

* *

Чуть позже я пришел к Прабхупаде в новом грубом шелковом дхоти, на которое он тут же обратил внимание. Он спросил, шелк ли это, и сколько оно стоит. Памятуя о том, как во Вриндаване он похвалил меня за то, что я купил хорошее дхоти всего за четырнадцать рупий, я боялся, что он будет недоволен тем, что на это я потратил целых 175. Однако он был вполне удовлетворен и отметил, что шелк очень хороший.

16 января 1976 г.

Мы опять гуляли в парке Виктория, но теперь без киртана. Прабхупада говорил немного, и все мы повторяли джапу, гуляя по огромному и пустынному мраморному сооружению.

По пути назад по мемориальному парку, мы прошли мимо полицейской будки, как раз в тот момент когда полицейский выехал на великолепной породистой лошади, очень красиво причесанной. Мы с восхищением смотрели на элегантное животное, а Шрила Прабхупада заметил: «Самое красивое животное – это лошадь».

Удивленный Тамал Кришна Махараджа спросил: «А не корова, Шрила Прабхупада?»

«Нет, коровы же некрасивые», ответил Шрила Прабхупада, будто это было само собой разумеющимся.

Харикеша рассмеялся. Он уже был в точно такой же ситуации, когда, около года назад, Прабхупада отправился на прогулку, увидел лошадь и произнес те же слова. Его секретарь задал точно такой же вопрос о корове и получил тот же ответ – с той лишь разницей, что это был Брахмананда Свами, а не Тамал.

* *

В утренней газете была статья о нашем Майяпур Чандродая Мандире. После завтрака Джаяпатака Свами прочел Шриле Прабхупаде всю статью вслух, заметив некоторый цинизм, сквозивший в словах автора. Журналист увидел, что пуджари, предлагавший бхогу Шри Шри Радхе-Мадхаве, установил в алтаре нагреватель воздуха и спрашивал, для кого же предназначен нагреватель, ведь преданные говорили, что все, что они делают, делается для удовлетворения Бога, а не нашего удовольствия. Зачем же Богу нагреватель воздуха? Журналист пришел к выводу, что, наверное, он предназначен для удобства преданных.

Прабхупада сказал, что такой способ мышления присущ атеистам. Например, вопрос о том, для кого предназначен нагреватель; то есть, знает ли преданный, что он предназначен для Господа. Но если Божества принимают бхогу, то почему бы им не принять тепло? Неспособность понять, что у Бога есть чувства – не что иное, как имперсонализм. По их мнению, личность подразумевает «ограниченные чувства». Поэтому Бог, чтобы быть безграничным, должен быть и безличным.