Трансцендентный дневник 1

Он также привел сравнительную таблицу дней недели. «Согласно Американской Энциклопедии, порядок дней недели, основанный на семи планетах и управляющих ими полубогах, зародился в Европе во времена начала христианской эры. Однако из Бхагаватам мы знаем, что это не может быть правдой. Он существовал еще со времен Вед», писал он. Из его таблицы это становится очевидно. (См. Приложение А)

Серьезность в подходе его ученика к этой проблеме обрадовала Прабхупаду. Он ответил: «Научные книги следует писать очень тщательно, чтобы обычные люди не были сбиты с толку слишком умными учеными. Есть множество противоречий, но и у нас, и у них есть авторитет. Наш авторитет – ведические писания, которые мы принимаем как ясный и безошибочный источник информации. Современные ученые полагают, что три тысячи лет назад цивилизации еще не существовало. Но Бхагаватам был поведан Шукадевой Госвами пять тысяч лет назад, и он объяснил, что услышал эти слова от авторитетов. Таким образом, система парампары существует уже миллионы лет. Если раньше, чем три тысячи лет назад, цивилизации не существовало, то можно ли обсуждать это знание? Возможно ли было получить его через парампару? Так что несоответствия, несомненно, существуют. Но утверждение, что ранее, чем три тысячи лет назад, цивилизации не существовало, опровергаются убеждением, что цивилизация была много миллионов лет назад».

Прабхупада советовал Сварупе Дамодаре посоветоваться «с любым опытным астрологом» по поводу конкретных сведений об астрономии. В частности, он упомянул, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати был особенно сведущ в этих вопросах.

«Главное», подчеркнул он, «доказать, что жизнь происходит из жизни, а не из материи. Если мы докажем этот принцип, то можно будет вынести на серьезное обсуждение множество прочих вопросов. Знание ученых несовершенно, и потому всегда изменяется, а ведическое знание совершенно и неизменно».

Прабхупада упомянул пример бактерий агни-пок, упомянутых в Ведах. Эти бактерии могут жить в огне, хотя ученые утверждают, что жизнь в огне невозможна. Он писал: «Есть очень много несоответствий, но мы можем защитить свою точку зрения. Зачем слепо верить несовершенным ученым? Слово «прогресс» используют тогда, когда сначала есть несовершенство. Поэтому постоянное изменение стандарта знания под именем прогресса доказывает, что ученые всегда остаются несовершенными. Они и в самом деле несовершенны, поскольку получают информацию при помощи несовершенных чувств. В любом случае, нам не следует отклоняться от ведического знания».

Прабхупада закончил письмо просьбой приехать на фестиваль в Майяпуре, так как после этого он надеется посетить Манипур, родной город Сварупы Дамодары.

Пришли также новости от гуджаратского преданного, Яшоматинанданы даса, который несколько дней назад приехал в Ахмедабад, чтобы открыть новый центр МОСК. Он организовал лекции для Шрилы Прабхупады в нескольких близлежащих городах и деревнях. Царь Сананда даже пригласил Прабхупаду пожить во дворце. Юврадж, сын царя, недавно ставший Почетным Членом МОСК, собирается встретить Прабхупаду и до двенадцати сопровождающих преданных с большим парадом.

Прабхупада согласился приехать и планирует отправиться в Ахмедабад утром 25 декабря.

* *

Вечером Прабхупада проводил программу в доме госпожи Гопи Кумара Бирла и ее сына Ашоки. Она пригласила друзей из многих ведущих деловых семей Бомбея. Семейство Бирла является одним из самых богатых и влиятельных в Индии. Ранее Гирираджа предложил ей на выбор несколько тем для вечерней лекции, и она выбрала «Как достичь успеха в жизни».

Бирлы установили асану на лужайке перед большим, роскошным домом. Рядом с ней, на столе, преданные поставили небольшие медные Божества Радхи-Кришны.

Шрила Прабхупада прибыл в белом Мерседесе Бирлы. Он сразу же заметил, что его сиденье находилось выше, чем асана Божеств, и заставил преданных убрать нижнюю часть своего трона.

Затем, перекрывая шум вечернего Бомбея, Шрила Прабхупада обратился к своей внимательной аудитории. «Радхарани и Дурга, обе они – пракрити Верховной Личности Бога, но одна пракрити контролирует материальный мир, а другая пракрити – благословляет духовный мир».

Радхарани, это имя происходит от слова арадхьяте. Арадха означает поклоняться, начиная с Радхарани и ее экспансии Лакшми на Вайкунтхе. Здесь мы поклоняемся Матери Лакшмиджи, богине удачи, чтобы получить ее благословение, но в мире Вайкунтхи много сотен тысяч Лакшми, и все они с великим почтением служат Верховному Господу.

Итак, мы – экспансии духовной Лакшми или Радхарани, и наш долг – служить Радхарани, а через Нее – Кришне. В этом суть Общества сознания Кришны. Мы забыли об этом. Вместо того, чтобы учиться у Радхарани служению Кришне, мы попадаем под контроль другой пракрити, материальной энергии, Дурги, которая в десяти руках держит различное оружие. Таково наше положение».