Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

В половине восьмого вечера у храма собралось много народу, в основном индийцы. Все они приехали на автобусах со всей Англии, поэтому Джаятиртха прабху попросил Прабхупаду пообщаться с ними на лужайке перед храмом. Несмотря на плотный сегодняшний график, Шрила Прабхупада с готовностью согласился. Более того, он еще прочитал лекцию.

Сидя на вьяса-асане, установленной на газоне, он говорил на хинди. Затем Прабхупада прочитал лекцию по стиху, начинающемуся словами шри-чайтанья-мано-бхиштам стхапитам йена бху-тале. Он объяснил, что цель Движения Господа Чайтаньи заключается в том, чтобы открыть как можно больше храмов Радха-Кришны. Этот процесс начался во Вриндаване, когда Госвами открыли первый храм Мадана-мохана. В наши дни в Англии уже существуют три храма Радха-Кришны. В них приходят не только индийцы. Туда приходят все желающие, потому что единственное условие для приходящего в храм — это преданность Кришне. «Что касается кришна-бхаджана, для его совершения нет необходимости иметь определенную касту, нацию, религию. Любой человек может заниматься им. Это слова Шри Чайтаньи Махапрабху. То же самое говорил Кришна в «Бхагавад-гите»: мам хи партха вйапашритйа йе пи сйух папа-йонайах. Обычно строгие последователи ведической культуры выступают против млечнх, яванов и чандалов или, по крайней мере, не воспринимают их всерьез. Только брахманы и кшатрии принадлежат к благочестивым классам. Даже женщины считаются не относящимися к ним. В этом смысле существует дискриминация. Но Кришна говорит, что любой человек, неважно, кем он является, даже если он папа-йони, деградировал, может подняться на трансцендентный уровень преданного служения, парам гатим. Гатим означает «продвижение, движение вперед». Все без исключения могут идти вперед. Но движение вперед может иметь два направления: одно — в ад, а другое — к Кришне».

Он процитировал «Шримад-Бхагаватам», где описан человек, сошедший с пути, ведущего к освобождению: «Их сознание отвлечено от Кришны. Матир на кришне. Почему они не обладают сознанием Кришны? Потому что они не способны на это. Матир на кришне паратах свато ва. Для этого они должны обратиться к духовному наставнику. Митхо бхипадйета гриха-вратанам. Гриха-вратанам. Существует несколько значений слова гриха. В одном контексте это слово указывает на дом. Грихаврата и грихастха — это два разных понятия. Грихастха означает «семейный человек, цель которого — вернуться домой, к Богу». А те, кто думают только о том, как заполучить большой дом, украсить его, разодеть жену, детей и зарабатывать достаточно денег, чтобы жить в комфортных условиях, называются грихамедхи или грихаврата. Это те, кто не следуют заповедям варнашрама-дхармы и живут, подобно кошкам и собакам, у которых тоже есть жены и дети. Такие люди называются грихаврата. Матир на кришне: «Они не могут стать сознающими Кришну». Почему? Аданта-гобхих. Го означает «чувства». Го также означает «корова», «земля» и имеет несколько других значений. Поэтому каждый, кто принял обет воздерживаться от чувственных удовольствий… Это современный мир. Люди стремятся к тому, чтобы удовлетворять свои чувства. Они не могут их контролировать. Аданта. Данта означает «контролировать». Аданта — «неспособные контролировать». Виса-там тамисрам: «Они идут прямой дорогой в ад», потому что не познали науку контроля своих чувств. Не обладая этим знанием, они зарабатывают карму, которая будет подталкивать их думать об определенных вещах в момент смерти, после чего они будут вынуждены принять соответствующее тело. Поэтому мы должны быть очень и очень осторожны. В этой жизни я родился в Америке, богатой стране, или в Англии или какой-то другой стране. Но если я не буду отличаться от кошек и собак, если ничего не извлеку из человеческой формы жизни, то после смерти мне придется принять подобающее моему умонастроению тело — дерево или животное. И в следующей жизни я приму соответствующее тело. Таков закон природы. Кто-то может сказать, что он или она не верит в следующую жизнь. Но ответ очень прост. Вы можете верить или не верить, но вам придется перевоплотиться».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением. Однако, что еще более важно, он обладает ключом к тайнам вайшнавизма Чайтаньи — эзотерической сущности всех религий. Как пишет Свами в этой книге, он проанализировал эти молитвы с целью служить сообществу вайшнавов. «Молитвы эти, — продолжает он, — содержат тома сокро­венных знаний и истин. Точно так же, как святое имя содержит в себе всю мудрость, духовный мир и раса-таттву (науку о ду­ховных взаимоотношениях), молитвы «Шикшаштаки» содер­жат в себе все». То, что меня попросили написать предисловие к этой книге, является достаточно интересным совпадением, потому что практически одновременно журнал Движения Харе Кришна «Back to Godhead» решил напечатать серию моих лекций, по­священных тем же самым молитвам. Таков Бхакти Тиртха Сва­ми! В том, что он мистик, у меня нет никаких сомнений, и по­добные, на первый взгляд случайные совпадения, являются для него обычным делом. Он - очень особенная личность, и поэтому замечательно, что мы можем услышать коммента­рий к этим особенным молитвам именно от него.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика