Трансцендентный дневник 3

Шрила Прабхупада отнесся с уважением к ее суждениям. Не подвергая критике источник ее вдохновения и таким образом не вызывая в ней беспокойств по этому поводу, он предоставил ей самой рассказывать до того момента, пока не обнаружатся явные противоречия. «Что больше всего привлекает вас в биографии Рамакришны? Какая часть его жизни?»

«Когда он был женат, то написал несколько песен. Он обычно пел, повторял мантры и плакал, — ответила она. — Я думала, что Рамакришна… Иногда преданные говорят мне, что он мошенник. А я им отвечаю, что не понимаю, почему они считают его мошенником. Я не читала его книги, но он меня вдохновляет. И я не могу понять, что в этом плохого. Может быть, я ошибаюсь?..»

Не давая прямого ответа на ее вопрос, Прабхупада продолжал: «Какая у него была философия?»

«Он не говорит, что Кришна — это Бог. В то время я была очень юной…»

Прабхупада начал ненавязчивое, но продуманное наступление. Слегка рассмеявшись, он сказал: «Если вы хотите обсудить этот вопрос, тогда нужно наметить основные темы обсуждения». И, не дожидаясь реакции с ее стороны, продолжил: «Да. Он поклонялся Кали, не так ли? Каждый знает это. А вы это знаете? И благодаря этому поклонению он стал Богом. Вы согласны с этим?»

Г-н Шукла ответил за нее: «Он сказал: «Я — Рама и Кришна в одном лице».

«Он осознал это, поклоняясь Кали», — заметил Шрила Прабхупада.

Один преданный добавил, что иногда он одевался так же, как Радхарани.

«И вы думаете, что это нормально? — спросил Шрила Прабхупада у женщины. — Как вы можете объяснить это?»

Женщина уступила: «Нет, я не могу отнестись к этому положительно».

«Воспользуйтесь элементарной логикой и здравым смыслом. Итак, он стал Богом, поклоняясь Кали, так? Он продолжал есть мясо — прасадам Ма Кали. Но он не может стать преданным Бога, пока он не будет есть прасада. Таково его положение. Я видел картину, где он обнимает Мать Кали. Он также проповедовал ято мат тато патх: «Какой бы путь вы ни выбрали, знайте, что это правильный путь». Неужели вы думаете, что это верное утверждение? Вы согласны с этим? Он решил, что стал Рама-Кришной, приняв себя за Кришну. Настоящий Кришна говорит: мам жам, но тот, кто выдает себя за Кришну, говорит нечто другое, а именно — ято мат тато пат. Кришна изменил Свои взгляды!» Его слова вызвали взрыв хохота. Прабхупада продолжал: «Видите? Вот такие глупости происходят».

Г-н Шукла сказал, что в то время было официально задокументировано, что Рамакришна помешался рассудком, и Прабхупада согласился с ним. В качестве доказательства ученый рассказал историю о том, как еще в юности Рамакришна заявлял, что перед ним предстала богиня Кали.

Он стал высказывать мнение одного западного ученого, который прокомментировал эту историю, но Шрила Прабхупада попросил его основываться на фактах и священных писаниях. «Все эти чудеса ничего не значат. Люди не могут обойтись без чудес. Поэтому в «Бхагавад-гите» сказано: камаис таис таир хрита-гъяна прападйанте нйа-деватах. Те, кто поклоняются полубогам—хрита-гъянах. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет это следующим образом: хрита-гьяна на-шта-буддхаиа, это люди, не обладающие разумом. Поэтому, поклоняясь богине Кали, он выставил себя человеком неразумным — так разве может он стать Богом? Разве это возможно? Разве может стать Богом потерявший рассудок?»

Процитировав двадцать третий стих из шестнадцатой главы, Шрила Прабхупада сделал вывод: «Если вы не обладаете знанием шастр, то вам никогда не удастся достичь успеха в духовной жизни. О счастье и освобождении говорить не приходится и подавно. Это невозможно. В данном случае я имею в виду Рамакришну. Он не был шастра-сиддхой. Наоборот, качества, которые его характеризуют — легкомыслие, сентиментальность. Что же касается ято мат тато патх, то его философия: «Я буду поклоняться Богу, как это заведено у мусульман. Поэтому я могу есть плоть коров». Он жил в Калькутте, в храме Дакшинешвари. Этим храмом владел один известный заминдар. В этом храме было установлено божество Кали. Поэтому они принимали в пищу мясо и рыбу. Это было нормой. Но когда ему захотелось попробовать говядины, он обратился к владельцу храма: «Господин, теперь я практикую исламскую веру, поэтому могу есть мясо коровы. Вы не будете возражать, если я буду есть говядину?» Но владелец ответил: «Я уже и так давал вам слишком много разрешений, но если вы сделаете то, о чем попросили, то я буду вынужден выгнать вас из своего храма. Я не могу позволить вам сделать это». Тогда был положен конец всем этим практикам поклонения. Все это так легкомысленно».

Доктор Шукла не скупился на нелицеприятные эпитеты, говоря о подобных обманщиках: «В Индии живет еще один умственно отсталый — Саи Баба».