Трансцендентный дневник 4

Манихара воспользовался возможностью прояснить для себя один вопрос, касающийся особого блага, которое люди получают, принимая прасад.

Прабхупада сказал ему, что вкушая прасад, человек получает милость: «Никто не откажется от еды. Поэтому Кришна оказывает ему милость через еду. Таков процесс. Вы понимаете бенгали? Кришна боро доямой> Кришна очень милостив. Корибаре джихва джай. Еда для нас — привычное дело, для этого мы отправляемся в ресторан, в отель, мы едим дома и так далее. Мы просто едим без остановки. Это называется джихва лампата, проституция языка. Точно так же, как женщина-проститутка не может довольствоваться одним мужчиной, наш язык, как проститутка, не удовлетворяется простой пищей. Существует три типа проституции: проституция языка, проституция желудка и проституция гениталий. Эти три органа: джихва-удара-упастха-вегам, находятся на одной прямой линии. Поэтому контролировать язык значит остановить эту проституцию. Проституция языка заключается в том, что он хочет наслаждаться разнообразием блюд. Кришна настолько милостив, что говорит нам: «Хорошо, ешь различные виды прасада». Тогда проституция языка контролируется, и естественным образом контролируются желудок и гениталии. Кришна баро доямой корибаре джихва джай. Чтобы победить язык, Он дал нам разнообразные… Поэтому всю замечательную вкусную пищу нужно предлагать Кришне, а затем принимать прасад. Тогда от этих блюд будет польза. Если вы не даете языку Кришна-прасадам, тогда язык будет диктовать вам свое: «Почему бы не пойти в ресторан?» Таков процесс. Дайте каждому замечательный прасад. Его язык будет побежден, И он сам будет побежден. Он обретет способность победить Проституцию чувств, и тогда он станет преданным».

Во время беседы Махамса периодически заходил, а затем опять выходил, занятый приготовлениями к намеченной Инициации. Он сделал список, состоящий из пяти кандидатов, которых он одобрил для первой инициации, и сообщил Шриле Прабхупаде, что есть еще пять девушек, которые хотят стать ученицами Шрилы Прабхупады. Четверо из яих — Мира (самая младшая, 14 лет), Шаку, Читра и Гита — являются дочерьми доктора М. К. Мишры, лейтенант-полковника в отставке, а пятая девушка, Васанти Джйо-ши — ее невестка. Доктор Мишра стала пожизненным членом ИСККОН в 1974 году, и с тех пор все девушки регулярно помогают шить одежды для Божеств и делают другое служение, а также с энтузиазмом посещают храмовые программы. Они даже сделали полный комплект одежд для Божеств, который был предложен Прабхупаде В качестве подношения на Вьяса-пуджу. Махамса сказал, что, может быть, им подождать еще месяц, поскольку они все до вчерашнего дня пили чай и кофе.

Но Прабхупада решил оказать им особую милость. Он сказал, что если они обещают расстаться со своими плохими привычками, то могут получить инициацию сегодня: «Если они обещают, мы должны им ее дать. Вы пообещали — выполняйте, вот и все».

Махамсу заботило еще одно соображение о девушках: «Некоторые из них — молодые и незамужние, и, в конце концов, они могут выйти замуж за мужчин, которые не являются преданными».

Прабхупаду это не заботило:

«Но она может повторять святое имя и следовать правилам и предписаниям — что тут такого?»

«Даже если ее муж не следует им?» — спросил Махамса.

«Это не играет никакой роли, — сказал Прабхупада. — Это индивидуально. Моя сестра, когда была замужем, жила в доме своего свекра, а они ели рыбу. И вот маленькая девочка, десяти или одиннадцати лет отроду, ей подали блюдо с рыбой и все остальное. Она заплакала. Свекровь спросила ее: «Почему ты плачешь?»

«В моей семье мы даже не касаемся ничего подобного».

Свекровь немедленно устроила все так, чтобы для моей сестры готовили отдельно. Ее муж и все остальные члены семьи ели рыбу, но она никогда ее не касалась; ей незнаком вкус рыбы. Если человек хочет поддерживать себя в чистоте, он будет поддерживать себя в чистоте в любых обстоятельствах».

Прабхупада затем снова переключил свое внимание на прославление усилий, прилагаемых его распространителями книг: «Кришна оценит твое служение. В «Бхагавад-гите» утверждается: на на тасман манушйешу кас-чин ме приья-криттамах. Ты распространяешь это знание, поэтому сразу же становишься признанным, дорогим слугой, очень близким слугой Кришны. Он лично говорит об этом: на на тасман манушйешу. «Никто так не дорог мне среди всех людей, как те, кто осуществляет эту проповедь». Ты читал об этом?»

Когда Прабхавишну подтвердил, что об этом читал, Прабхупада продолжил: «Таков кратчайший путь, как заслужить признание Кришны. Он никогда не говорил, что те, кто сидят в уединенном месте, медитируют или воспевают, о них Он никогда не говорит: «Они — мои дорогие преданные».

Но те, кто проповедует — на на тасман манушйешу кашнин ме. Точно также правительство, особенно во время войны, больше заботится о солдатах. Они отдают свою жизнь за государство. Поэтому их удобство в первую очередь принимается во внимание».