Третий рейх. 16 историй о жизни и смерти

И вот еще один сюжет: полностью аналогичная схема — набор мусульманских «легионеров» из пленных французских солдат — не сработала. О нем рассказал в новой книге, «Колониальные солдаты в немецком плену», историк Раффаэл Шек. Известно, что призывники из Марокко, Алжира, Туниса, Сенегала и Мавритании составляли немаловажную часть армии Французской республики даже в Первой мировой войне. Чернокожих жителей Африки нацисты считали расово неполноценными и использовали их на тяжелых работах, зато 82 тысячи пленных алжирцев через какое-то время стали ценным пропагандистским ресурсом. С помощью имамов, того же аль-Хусейни, и своих востоковедов немцы вели среди них разъяснительную работу, настраивая против французов и евреев.

Однако даже слабое правительство Виши без особого труда противостояло этой пропаганде, опираясь на уважение алжирцев к маршалу Петену и указывая на то, что немцы никогда не обещали независимости Алжиру (а они, французы, дадут автономию). То есть ничего даже похожего на преданное служение советских мусульман не было и в помине! Видимо, страх советских военнопленных перед неизбежными репрессиями был настолько велик, что им было нечего терять, — жизнь вынуждала их идти на службу к немцам.[34].

Что же в сухом остатке? Глобального антибританского и антисоветского джихада не получилось. Третий рейх рухнул в 1945 году. Но семена нацистского антисемитизма дали богатые всходы. Так, Иоганн фон Леерс, профессор и крупный пропагандист-эсэсовец, в 1945 году скрылся в Аргентине, а потом переехал в Египет. Он принял ислам и стал большим начальником при левом режиме Гамаля Абдель Насера, превратившись в ключевую фигуру в организации антисемитской и антиизраильской пропаганды по всему Ближнему Востоку. В чем-то Гитлер дотянулся до евреев — с помощью мусульман — даже после своей смерти.

Что почитать по теме:

Ihrig S. Atatürk in the Nazi Imagination. Cambridge, MA and London: Belknap Press, 2014.

Nicosia F. R. Nazi Germany and the Arab World. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

Motadel D.

Islam and Nazi Germany’s War. Cambridge, MA and London: Belknap Press, 2014. [Русский перевод: Мотадель Д. Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945). М.: Издательство Института Гайдара, 2020]

Scheck R. French Colonial Soldiers in German Captivity during World War II. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

6. Женская солидарность: могла ли рейхсфрауенфюрерин предотвратить англо-германский конфликт?[35]

15 марта 1939 года войска Германии окончательно оккупировали Чехословакию, похоронив надежды Англии и Франции договориться с Гитлером и умиротворить агрессора — перспектива новой мировой войны стала совершенно реальной. Конечно, в наше время (и так было уже в 1940 году) идея умиротворения Германии кажется смешной, если не откровенно трусливой.

Однако в 1930-е годы сложившаяся ситуация воспринималась иначе: нежелание возвращаться в кошмар Первой мировой было очень стойким, а сила послевоенного интернационализма и пацифизма — весьма велика. И важную роль в альтернативной дипломатии (неформальных контактах между великими державами) играли женщины, уповая на то, что здравый смысл жен и матерей больше сделает для сохранения мира, чем расчеты мужчин-политиков.

^{Гертруда Шольц-Клинк}

7–9 марта 1939 года произошла последняя попытка остановить войну: в Лондон прилетела Гертруда Шольц-Клинк, руководительница (рейхсфрауенфюрерин) Национал-социалистической женской организации. Представительницы британской аристократии и разного рода женских организаций, принимавшие Шольц-Клинк, были уверены, что рейхсфрауенфюрерин, за которой стоят десятки тысяч чиновниц, врачей, активисток, матерей и домохозяек Германии, есть что сказать. Подробности этого визита исследовали Джули Готлиб и Мэтью Штиббе (Университет Шеффилд Холлэм, Великобритания)[36].

Женщины-миротворцы