Три шага к святости

Если же мы вернёмся к богатому юноше, то увидим, что Христос, отвечая его желанию достичь совершенства, даёт ему такую возможность. Ведь исповедуя Иисуса Христа Благим, этот юноша тем самым признал Его Сыном Божиим, и Христос даёт ему повеление, в котором этот юноша может, подобно Аврааму, проявить своё доверие Богу. Как Аврааму Бог повелел: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1)

, так и юноше Он повелел пойти и продать своё имение, испытывая тем самым его веру и послушание. Так и каждому из нас Он говорит: «отвергнись себя» (Мк.8:34)

. То есть перестань надеяться на себя, но во всём доверься Богу. Однако же «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение» (Мф.19:22).

Не в том несчастье юноши, что он имел пристрастие к своим земным богатствам, а в том, что он предпочёл их Богу. Но самое грустное в этой истории то, что тем самым бедный юноша погубил даже и то, что уже имел, поскольку от юности своей соблюдал все заповеди закона. Почему так? В Евангелии мы читаем: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37-40)

. Следовательно, все заповеди синайского законодательства, все наставления пророков и учителей, всё сводится к этим двум заповедям о любви. Но разве можно любить не доверяя? Разве мы не доверяем целиком и полностью тому человеку, которого искренне любим? А значит, без доверия не может быть и любви. Потому юноша и отошёл в печали, что не имел настоящего доверия к Богу, а значит, не имел в себе и настоящей любви к Нему. А раз не было любви к Богу, то и весь его труд по исполнению закона оказался бесплодным.

Автор пишет, что довериться Богу это очень просто, но богатый юноша не смог этого сделать. Так может всё не так просто на самом деле? На словах всё конечно красиво и легко, но нас-то интересует практическая сторона. Как мы можем довериться Богу на практике? Как отвергнуться себя? Но если это и кажется нам сложным, то это нам только кажется. На самом деле всё действительно очень просто. Иначе как бы с этим могли справиться даже маленькие дети? Даже младенцы, которые ещё ни ходить, ни даже говорить не научились. Разве могли бы они иметь такое безоговорочное доверие и любовь, если бы это действительно было так трудно, как это кажется нам взрослым?

Вы видели, как младенцы успокаиваются, когда родители берут их на руки? Или как они смеются, когда их подбрасывают вверх? Они не испытывают страха просто потому, что всецело доверяют рукам, которые их держат. А когда родители ведут их на прививку и говорят, что будет не больно, дети верят и идут, даже не смотря на то, что знают, что укол будет больным, и несмотря на то, что они очень боятся этого укола. Они идут, потому что всё равно верят нам. Даже зная, что мы их обманываем, они предпочитают верить. Так и от нас не требуются какие-то запредельные усилия, чтобы довериться Богу, который, в отличие от людей, никогда не обманывает и всегда верен Себе и Своему слову. Для этого бывает достаточно осознать простой факт того, что Бог держит нас в Своих руках и промыслительно заботится о нас. О каждом из нас. Вспомним, как Он говорит об этом: «Овцы Мои слушаются голоса Моего и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин.10:27-28). И ведь Христос, когда учит молиться, учит нас, обращаясь к Богу, называть Его Отцом. Следовательно, именно христиане могут с полной уверенностью именовать себя детьми Божиими, а не те, кто по каким-либо причинам находится в плену своих иллюзий.