Три взгляда в бесконечность

Бесноватость есть выражение греховности – душевной болезни – у некоторых людей. Проявляется в виде различных припадков (обычно непродолжительных), поэтому часто путается с эпилепсией или относится к одной из её форм. Обычно возникает в результате какой-либо сильной страсти: главенствующий над страстью бес из духовного мира переходит в вещественный. Бесноватость младенцев – следствие первородного греха, бывает для вразумления родителей или для того, чтобы явилась слава Божия. Возможен переход в вещественный мир нескольких бесов, примеры чего мы видим в Святом Евангелии. Выявляется во время Таинств, на водоосвящении, полиелее, при каждении, поднесении креста и других святынь. «Лечится» только Духом Святым, верой нелицемерной, искренним покаянием с искоренением страсти, следствием которой является беснование, постом и молитвой.

Зомбированность есть результат воздействия психотехник – нейро-лингвистического программирования (НЛП), внушения, гипноза и т. п. Может сочетаться с недосыпанием, воздействием слабых наркотиков и психотропных лекарств. Обычно является следствием деятельности сект или психотерапевтических занятий (в том числе групповых). Признаком зомбированности является негибкость ума, движение мыслей по замкнутому кругу с постоянным возвращением к полученным установкам. Помощь можно оказать, оставшись с человеком наедине по прошествии определённого времени после последнего сеанса зомбирования.

Есть и ещё одно состояние сознания, которое определить очень сложно. Встречается оно крайне редко, и обнаружить его можно только методом исключения. Если человек ведёт себя необычным образом, но наличие у него одного из пяти вышеперечисленных состояний исключается, значит он юродствует ради Господа Иисуса Христа. Состояние характеризуется тем, что человек последовательно и систематически забывает весь мiр. Помочь ему уже невозможно, лучше и не пытаться. Но прекрасней этого состояния сознания ничего на свете нет!

47

Когда человек в Духе, он свят!

Даже сейчас у нас в Церкви есть святые, есть духовники, есть послушники.

Святым мы считаем того, на ком почти неотступно почивает благодать Святого Духа.

Духовником может быть только тот, кто познал Дух Божий, бывает в Нём и призван проводить благодать Его на других. Духовник есть проводник Духа Святого и определитель воли Божией.

Послушник есть тот, кто нуждается в руководстве духовника, потому что имеет познать Дух Святой в ближайшее время, или уже познал Его, но ещё не окреп духовно и нуждается в том, чтобы на него проводили Благодать. Тому, кто созрел к познанию Духа Святого, Господь обычно посылает духовника, но некоторым приходится обходиться и без него. Это всегда очень трудно.

Если духовник – святой, надо слушаться его во всём. Непослушание святому старцу есть хула на Духа Святого и смерти подобно.

Если духовник – не святой, надо разуметь, что он не всегда в Духе Божием (Ин. 3, 8). Нельзя путать состояние Одухотворённости с состояниями грешного естества. Когда человек в Духе, он свят, и послушание ему есть послушание Святому Духу; а когда не в Духе, он грешен, не уверен в себе и не даст послушание как власть имеющий. Если увидишь, что он не в Духе, молись и жди, пока Дух Божий не вернётся к нему. Но когда он в Духе, не сомневайся в послушаниях, иначе дойдёшь до ненависти и отпадёшь. Проси у Святого Духа открыть тебе, в Духе ли сейчас твой духовник, и Он откроет, чтобы ты не сомневался. Будешь так поступать, и на тебя приидет слово Господне: «принимающий пророка во имя пророка получит награду пророка».

48

Если осудим кого, впадём в тот же грех