Три взгляда в бесконечность

Что мы делаем? Мы привязываемся к родственникам – к жёнам, детям, родителям; привязываемся к друзьям; привязываемся к кошкам, собакам, попугаям; привязываемся к вещам, автомобилям; привязываемся к еде, к местам, к косметике, к зубной пасте, к спорту, к огороду… Но разве это нужно душе? Наша душа создана бессмертной, она создана, чтобы любить Бога и созерцать Его непрестанно, а всё в этом мире тленно! Всё, к чему мы привязаны – пыль, сон, мираж! Но отними у нас хотя бы самую малость из того, что мы любим, и мы начинаем чувствовать себя глубоко несчастными. Это потому, что наша душа не умеет любить своего Создателя и не чувствует Его любви! Кроме Бога нам никто не нужен! Мы не отдаём себе отчёта, что можем в любой момент выбросить из своей жизни всё что угодно. Надо только попросить Господа, чтобы Он заполнил Собой ту пустоту, которая образуется при этом в нашей душе, и Он обязательно исполнит нашу просьбу. Избавляясь от греховной привязанности, мы освобождаем энергию души, и эта энергия, оставшись без применения, начинает терзать нас изнутри. Нам хочется либо вернуть себе эту привязанность, либо поставить на её место другую. Но если сменим шило на мыло, душа опять увязнет в суете и будет заниматься саморазрушением, выполняя дело, для которого не приспособлена. Дорогие мои, одумайтесь! Душа создана для одного – для того, чтобы любить Господа, и только это может оживить её, сделать лёгкой и счастливой. Всё остальное умерщвляет и разрушает её. Когда человек возлюбит Господа, ему становится всё равно, что делать. Он уже ни к чему не может привязаться, потому что любовь Господня и свет Его затмевают всё, что есть в этом мире. О чём только люди не хлопочут, но душе одно только нужно на потребу – Господь наш Иисус Христос! Так возлюбим же Его, Спасителя нашего, всем сердцем, всем помышлением, всею душою, и тогда никаким страстям и привязанностям не останется места в нашей жизни!

13

О четырёх деланиях воина Христова

У воина Христова есть четыре делания: умное делание, физическое делание, делание общения и безмолвное делание – созерцание духовного мира.

Умное делание есть познание Евангельских истин Духом Святым. Грешным умом познать их невозможно, только запутаешься и прельстишься душой. Стало быть, если Господь не даёт Святого Духа на умное делание, оно человеку противопоказано на данном этапе. Надо ждать и заниматься другими деланиями – рано или поздно придёт и умное. Но Евангелие, послания апостолов, молитвенные творения святых отцов (гимны Симеона Нового Богослова, «Молитвы на озере» Николая Сербского, псалтирь Ефрема Сирина) всё равно надо читать, чтобы не прозевать, когда Господь даст Духа Святого на разумение Нового Завета Благодати.

Физическое делание

– какой-либо физический труд. Абсолютно не важно, что́ это за труд, важно только, чтобы в нём присутствовало минимум общения с другими людьми и не было значительной мирской цели. Поскольку действовать совсем без цели мы не можем, для физического делания надо ставить абсурдные цели: например, перекопать и разровнять ничейный участок земли, чтобы по нему было лучше ходить; или воткнуть в землю сухую палку (не ивовую!) и поливать её в надежде, что она даст корни; или собирать по ночам мусор, который утром всё равно подметут дворники. Чтобы не увлечься физическим деланием и не превратить его в нечто значительное, надо творить Иисусову молитву во время него и всегда помнить главную цель, которая стоит за ним. Цель эту можно сформулировать так: занять время, пока к нам не вернётся благодать Святого Духа. Если мы будем помнить о том, что мы просто ждём, и знать, чего мы ждём, тогда физическое делание не будет приковывать наше внимание к миру и послужит во спасение. Иногда физическое делание переходит в безмолвное.

Делание общения есть умение обращаться с людьми. Многие из тех, кто окружает нас, есть представители мiра, его агенты, а ни на какие уступки мiру в ущерб своему спасению мы идти не можем. Потому делание общения есть своего рода управление поведением окружающих. Чем же отличается оно от манипуляции людьми? За манипуляцией всегда стоят мирские цели, получение мирских выгод. Манипуляция – это использование ближних, давление на них, вовлечение во грех. Делание же общения целиком направлено на спасение и избавление от греха. Делание общения есть юродство – демонстрация представителям мiра, что мы не от рода их, а Христовы. Быть воином Христовым – осознанным и активным христианином – само по себе есть вызов мiру, юродство.

А как именно вести себя относительно тех или иных людей, подсказывает сам Господь. Наш образ должен быть цельный и не должен оставлять окружающим ни одной возможности воздействовать на нас так, как они этого хотят. Самый простой образ – образ дурака. С дурака и спроса нет, и суда нет на дураков!