Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования

Нельзя не обратить внимания на явную схожесть имен ТЕОДОРИХ и ФРИДРИХ. При этом, «античный» Теодорих был королем ГОТОВ. А в титуле его двойника средневекового Фридриха (правда, не II, а 1) тоже имеется слово ГОТ в форме GATTIN. См. его монеты в [1435], № 26, таблица. Кроме того, слово GATTIN практически совпадает со словом ХЕТТЫ. А выше мы уже обнаружили наложение средневековых ГОТОВ на «античных», библейских ХЕТГОВ. Так что средневекового Фридриха, вероятно, именовали ГОТОМ или ХЕТТОМ. Здесь уместно вспомнить, что в Германии имеется город ГЕТТИНГЕН, название которого, вероятно, произошло от ХЕТТИН + ГЕН (ген = genus), то есть ХЕТТЫ-РОД, в смысле РОД ХЕТТОВ.

14) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ДВА СРЕДНЕВЕКОВЫХ ФРИДРИХА СООТВЕТСТВУЮТ ДВУМ «АНТИЧНЫМ» ТАРКВИНИЯМ СОБЫТИЯ XII–XIV ВЕКОВ Н. Э. НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ. В Первой Римской империи, описанной «античным» Титом Ливием, мы видели ДВУХ ТАРКВИНИЕВ: царя Тарквиния Древнего и царя Тарквиния Гордого. А в Священной империи X–XIII веков мы видим аналогичную пару: император ФРИДРИХ I и император ФРИДРИХ II.

Мы уже указали соответствие между «древними» Израильским и Иудейским царствами и Третьей Римской империей. Но поскольку Третья империя является всего лишь отражением Священной империи X–XIII веков и империи Габсбургов XIII–XVII веков, то отсюда следует, что и библейские царства также должны быть отражениями империй X–XIII и XIII–XVII веков. Именно это и было независимым образом обнаружено методикой династических параллелизмов, см. [ХРОН1], гл. 6. Более подробно об этом см. [ХРОН6]. Здесь же мы ограничимся лишь одним сюжетом.

Выше мы обнаружили наложение Фридриха II на Теодориха Готского. При этом следует иметь в виду, что в некоторых средневековых документах XVI века имеется путаница между Фридрихом I Барбароссой и Фридрихом II. Например, оказывается, что одна из легенд «Фридриха II была перенесена на Фридриха I в 1519 г.» [459], т. 1, с. 220.

Поскольку Фридрих I Барбаросса (Варвар Росс?) и Фридрих II отразились в прошлом как «пара Тарквиниев», то такая же путаница может присутствовать и в их «биографиях».

14а. ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ФРИДРИХ II или ФРИДРИХ I. Фридрих I Барбаросса — римский и германский император. Он воюет с Римом в 1167 году. Противником Фридриха I в Риме является папа Александр III [196], т. 4, с. 483. Фридрих I нападает на Рим и терпит поражение [196], т, 4, с. 483–484. На рис. 93 представлено средневековое изображение Фридриха Барбароссы, якобы 1188 года. На рис. 94 приведен еще один «портрет» Фридриха Барбароссы на позолоченном реликварии якобы конца XII века.

Рис. 93. «Фридрих Барбаросса, изображенный в одежде Крестоносца. Миниатюра, исполненная баварским духовным (лицом — А.Ф.) около 1188 г. Точная копия с оригинала, хран. в Ватиканской библиотеке» [304], т. 2, с. 294–295

Рис. 94. Реликварий якобы конца XII века с изображением Фридриха Барбароссы. Взято из [643:2], с. 96, илл. 4. Скорее всего, этот предмет позднего происхождения и «портрет» чисто символический.

•14b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. ТЕОДОРИХ ГОТСКИЙ. Он является готским и римским королем. Теодорих воюет с Новым Римом. Войска Теодориха возглавляет полководец Виталиан. Противником Теодориха является восточно-римский правитель Анастасий, глава Нового Рима. Войска Теодориха, под руководством Виталиана, нападают на Новый Рим, но терпят поражение.

••14с. БИБЛИЯ. 4 книга Царств. ЦАРЬ СЕННАХЕРИМ. Сеннахерим является АССИРИЙСКИМ царем. Как мы уже видели выше, ассирийцы накладываются на готов, п-руссов, германцев или руссов. Сеннахерим воюет с Иерусалимом.

Вновь перед нами возникает наложение библейского Иерусалима на Новый Рим = Константинополь. Противником Ассирийца Сеннахерима является иудейский царь Езекия, уже отождествившийся у нас ранее, см. [ХРОН1], гл. 6, с императором Анастасием. Сеннахерим нападает на Иерусалим и терпит поражение (4 Царств 19:35).

14а. ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. Вот как описывает это известное в истории Средних веков поражение императора Фридриха I Барбароссы (Варвара Русса?) средневековая хроника. По мнению современных историков, эта летопись якобы ссылается при этом на уже существующую Библию и будто бы «проводит параллель» с библейскими событиями.