Труды по истории Москвы

Русии самодръжца и при его благоверной царице и великие княгини Марие Григориевне и при их благородных чадех при благоверном царевиче Феодоре Борисовиче и при благоверной царевне Ксение Борисовне второе лето государьства его, и при патриархе Иове Московским (!) и всея Русии и при архимандрите Пафнотие, положил в дом архаггелу Михаилу и чюдотворцу Алексею в Чюдов монастырь конюшей и болярин Дмитрей Ивановичь Годунов за свое здравие и за жену свою Матрону. А Бог по душю сошлет, ино по своей душе и по жене своей Матроне и по своих детех и по своих родителех в вечный поминок. А кто сию святую книгу ис той превеликие лавры бес повелениа пастыря тое обители дерзнет исхитити насильством или каким иным ухищрением изнести, и тогда отлучен будет от славы Сына Божия в сии век и в будущий и вечней муце осужен будет. А взимая сию книгу с повеления пастыря и прочитая с верою обрящет от Бога милость и утеху и оставление грехов в сии век и в будущий. Молю же вы любовию духа господа нашего Исуса Христа, давшаго себе о гресех наших для избавы нашея и вечных благ восприятия, вси раби благословеннаго Бога нашего, аще когда прилучится кому в сию святую книгу Псалтырь вникнути, то и прежде всех воздасть благодать и честь и славу и хвалу виновнику всем благим превеликому и страшному Царю царем и Господу господем, седящему в превысоких святыя славы своея на престоле херувимстем, обстоима бесплотными лики и беспрестани немолчными гласы от тех славимому общему нашему Творцу и Владыце, благим Содетелю жизни нашея в троице славимому Богу нашему, потом же истинному рачителю благочестия болярину Димитрию Ивановичю Годунову да просит милости и отпущения грехов от дающего купно всем человеком. Прежде убо вницающим во святую сию книгу и зрящим на бывшее умныма очима, яко гаданием иманием, ныне же воображено бысть зрящим чювьственыма очима к ползе душевней всем боголюбивым и благочестно житие приходящим, истинным и неблазненым рачителем просвещенным банею духовною, сиречь святым крещением, и праве верующим в триипостасное и нераздельное божество, и всегда жаждущим пити от источника приснотекущаго божественных дагмат, и насытитися от трапезы животнаго хлеба обилно, от великодародателя Бога получю милость и прощение бесчисленных своих грехов. От всех сих слава великодародателю Христу Богу нашему, в Троице славимому во веки и на веки и в некончаемыя веки. Аминь!».

По листам 1—122 плохой скорописью и крайне неграмотно: «Дал в дом архалу Михаи ми Михалу и ха чюдотворьцу Алексею конюшей боярин Дмитрей Ивановичь Годов в по себе и по своей жене и по своих де детех и по и ево родитель вечной поми поминок, дал конюшей боярин Дмитрей Иванович Годувинов в дом чю арьхаиль Михалу чютрьцу Алексею по свей душе и по свои жене и по своих и по своих родилех дителех конюшей боярин Дмитрей Ивановичь

Гоуновичь Годунов по своей душе и по своей и по свой жене и и по своих детех и по своих родилех, дал конюшей, дал, и боярин в Чов монастырь чюдвтрь Алексею конюшей боярин Дмитреи Ивановичь Годуновичь по себе и по своей жине и по свох детех и по свох роделех благу пре царе господаре великом князе Борисе Федоровиче всея Руси и при его царице и великой кияне Марье и при их царьски детех при царьвечвиче Феадоре и при царевне Ксенье, во второе лето господарьства его дал сию нигу Псалтырь в Чю манарь конюшей боярин Дмитрей Ивановичю Годунов по своей душе и по свое жене и свох детех и по свох родителех вечих плах при патрых Ииве московском и пре аньгима пан нади каханье, дал конюшей боярин Дмитрей Вавичь Годунов при царе господаре великом князе Борисе Федоровиче всея Руси и при его царице и векой княине Маре и при их детех х царевиче Федоре и при царне Ксенье е во второе лета госпостра его при патрех Ивеве мосвоском, дал сию книгу конюшей бояринь Дмитре Ивановичь Годной при душе и по сви жене … детех и по свох родитех вечьх благ».

Рукопись была написана по приказанию боярина Дмитрия Ивановича Годунова, дяди царя Бориса Федоровича Годунова. К концу царствования Федора Ивановича Дмитрий Иванович Годунов был боярином и наместником новгородским. При царе Борисе он получил высшее звание конюшего. Годуновская Псалтырь составлялась долго. Она была начата в 1594 г., не позже 25 января, так как упоминает о царевне Феодосии, дочери царя Федора Ивановича и царицы Ирины Федоровны, как о живой (Платонов С. Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI–XVII веков. М., 1937. С. 169). Псалтырь писалась и украшалась в течение шести лет и была окончена в 1600 г. Запись интересна упоминанием о Москве как о третьем Риме, благочестием цветущим.