Царственное священство

Я раскрываю эту истину не для того, чтобы поднять наш эгоизм или гордость, но чтобы в нашу жизнь пришло осознание, что Божья цель в искуплении человека отражает первоначальную цель его сотворения. Эта искупительная благодать поднимает человека. Неважно, в каком состоянии он находился, до какой степени был разрушен – Бог восстанавливает жизнь каждого из нас.

Это ярко видно в Притче о блудном сыне, рассказанной Иисусом в Евангелии от Луки 15:11-32:

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: “отче! дай мне следующую мне часть имения”. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: “сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих”. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: “отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим”. А отец сказал рабам своим: “принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся”. И начали веселиться».

Мы видим, что блудный сын взял то, что ему причиталось по наследству, ушел и расточил абсолютно все. Он потребовал наследство при живом отце. Даже согласно обычным человеческим нормам, и тем более библейским, это было, как минимум, некорректно. Я уже не говорю о том, как на Востоке поступали с людьми, которые таким образом относились к своим родителям.

Расточив абсолютно все и затем одумавшись, сын захотел вернуться домой, был готов работать вместе со слугами, заниматься самой тяжелой работой. Он был готов на все.

Мы можем видеть в этой притче сердце Божье. Я бы рекомендовал каждому внимательно изучить и эту притчу, и всю 15 главу Евангелия от Луки, потому что эта глава рассказывает истории, открывающие нам Божье сердце.

Отец, несмотря на все эти обстоятельства, выбегает навстречу вернувшемуся сыну, и через это проявляется сердце Небесного Отца. Сын приходит с глубоким сожалением и раскаянием, признавая, что согрешил и уже даже недостоин называться сыном, но мы видим, что отец не обращает на это внимание, а говорит слугам принести лучшую одежду и одеть сына, дать перстень на руку его, обувь на ноги и привести откормленного теленка, чтобы есть и веселиться!

Отец полностью восстанавливает своего заблудшего ребенка. Когда он говорит: «дайте перстень на руку его» – это не просто какое-то красивое украшение мужчины, это символ власти. Отец восстанавливает власть, утраченную сыном.

Это то, что Господь делает для нас – Он восстанавливает любого падшего человека, кто готов открыть для Него свое сердце, чтобы действовать через каждого из нас на этой земле.

Глава 3 Цари и священники

Однажды я говорил с братьями, что хочу нести истину о царях и священниках в жизни людей и интересно, на что мне задали вопрос: «А в чем отличие между царями и священниками?» Это были братья, которые занимались бизнесом – люди, влиятельные в вопросах управления и очень развитые во многих отношениях, и они задали такой непонятный для меня вопрос. На самом деле, отличие большое. Священники приносили жертвы, а цари правили.

Если говорить о правлении, то Библия много рассказывает о царях и показывает нам, что если царь правильный, то народ рядом с ним радуется, наслаждается жизнью, поэтому правление безусловно несет свой отпечаток.

Это можно видеть в некоторых семьях – папа приходит домой, и в доме становится еще больше радости, шума. Но можно видеть и другие семьи – там была радость, покуда папа не вернулся. А папа вернулся, и дети сели за уроки, приняли правильные позиции, делают то, что не рассердит его. Там нет свободы, не видно этой радости в Боге.

Писание говорит о Боге – когда Он царствует, веселятся острова, все радуется. Бог хочет, чтобы там, где мы находимся, мы несли Его природу, свет и радость.

В 1 Паралипоменон 20:1 дана важная ремарка: «… когда цари выходят на войну…», говорящая о том, что у царей были определенные ответственности. Сейчас мы можем смотреть на правителей и думать, что у них есть только льготы и преференции, но Библия ясно говорит нам, что у царей было много ответственности. Они шли на войну, защищали свой народ, строили города и укрепления. Они искали пути, чтобы расширить свои территории, заботились о народе, давали направление своему царству.