Читаем Целеустремлённая церковь полностью

Бог может допустить, чтобы вы трудились много лет с незаметными результатами. Не отчаивайтесь! Подспудно происходит что-то такое, чего нельзя увидеть. Вниз и в стороны разрастаются корни, готовя то, чему предстоит произойти. Вы должны доверяться Богу, даже если вы не в состоянии увидеть всю мудрость того, что Он созидает. Научитесь жить в уверенности, что Он знает, что делает.

Помните Пр. 19:21, где сказано: "Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом".

Не волнуйтесь о росте своей церкви. Сосредоточьте внимание на ее целях.

Если вы созидаете служение на основе вечных Божьих целей, то не можете потерпеть неудачи. Дело состоится. Продолжайте делать то, в чем точно уверены, даже если вас постигают разочарования. "Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем" (Гал. 6:9). Как и в примере с бамбуковым деревом, в нужное время Бог может все изменить за один день. Самое важное, чтобы вы оставались верным Его целям.

Будьте целеустремленным человеком

Целеустремленные церкви руководятся целеустремленными руководителями. Деян. 13:36, один из стихов моей жизни, говорит нам о Давиде как о целеустремленном человеке: "Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил". Мне не приходит на ум более величественная эпитафия. Представьте, что эти слова написаны на вашем могильном камне: "Он в свое время послужил изволению Божию". Моя молитва о том, чтобы Бог мог сказать это обо мне, когда я умру И мое побуждение написать эту книгу — в том, чтобы Бог мог сказать то же самое о вас, когда вы умрете. Секрет эффективного служения состоит в выполнении обеих частей этой фразы.

Он послужил изволению Божию

Главный толчок к написанию этой книги был в том, чтобы определить Божье изволение в отношении церкви и обозначить практическое применение Его целей. Божьи цели в отношении церкви — это также Его цели для каждого христианина. Каждый из нас как последователь Христа должен употребить свою жизнь для поклонения Богу, служения, евангелизации, ученичества и братского общения. Существование церкви позволяет нам совершать это сообща; мы не одиноки.

Я надеюсь, что вы ощутили мое страстное отношение к церкви, когда читали эти страницы. Я всем своим сердцем люблю церковь.

Очень многие христиане пользуютсяцерковью, а не любят ее.

Это самое блестящее из всех, когда-либо созданных понятий. Если мы намерены быть подобными Христу, то должны любить церковь, как Он возлюбил и должны также научить других людей любить церковь. "Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее… Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь церковь; потому что мы члены тела Его" (Ефес. 5:25, 29–30). Очень многие христиане пользуются церковью, а не любят ее.

Насколько хорошо я могу различать Божью волю, у меня есть лишь две мечты в моем служении: всю свою жизнь быть пастором одной поместной церкви и ободрять других пасторов. Совершать пасторское служение в общине последователей Христа — это величайшая ответственность, величайшая привилегия и высочайшая честь, которую можно себе представить. Я уже говорил, что если бы я знал более стратегический путь вложения своей жизни, то сделал бы это, потому что у меня нет намерения растрачивать жизнь напрасно. Задача приведения людей к Христу, делать их членами Его семьи, развивать их в зрелых учеников, укреплять и готовить их к личному служению, посылать их на выполнение их жизненной миссии — это величайшая цель на земле. У меня нет сомнений в том, что ради этого стоит жить и умереть.

В своё время

Вторая половина эпитафии Давида столь же важна, как и первая. Он послужил изволению Божию "в свое время". Дело в том, что мы не можем служить Богу в другое время, кроме нашего. Служение всегда должно совершаться в контексте текущего поколения и культуры. Мы должны совершать служение людям в такой культуре, какая она есть — не в какой-то прошлой форме, которую мы можем идеализировать в своем уме. Мы должны поучиться от мудрости и опыта великих христианских вождей, живших прежде нас, но мы не можем проповедовать и служить так, как они, потому что у нас не та культура.

Служение Давида было уместным и своевременным. Он послужил изволению Божию, которое вечно и неизменно, в свое время, которое текуче и изменчиво. Он своевременно служил непреходящему Он был ортодоксальным и современным, Библейским и уместным.

Быть современным, не поступаясь истиной, было с самого начала целью церкви Седлбек. С каждым новым поколением правила немного меняются. Если мы всегда делаем то, что всегда делаем, то всегда будем там, где всегда были. Мы можем жить лишь в день сегодняшний и готовить себя к завтрашнему. Мы должны жить, как сказано в стихе Лоуэла Мейсона, который Чарльз Уэсли более 200 лет тому назад положил на музыку:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика