Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы оздоровления

Качественная характеристика экстаза зависит от того, какой энергией вызываются вышеописанные состояния. Например, если усиленно работает чакра ума, то будут возникать интеллектуальные виды экстаза соответственно количеству этой энергии; если работает сердечная чакра, то будет возникать экстаз радости, любви; если работает половая чакра, то экстаз приобретает соответствующую окраску. Но в связи с тем что чакры никогда не работают отдельно, а вместе, то получаются различные комбинации продуцируемых ими энергий с преобладанием одной или двух, которые и вызывают соответствующий вид экстаза.

В йогической практике для вызывания того или иного вида экстаза используют умственное концентрирование на чакрах. Для того чтобы этот процесс был более эффективен, используют соответствующие позы, дыхание, мыслеобразы и многие другие детали. Чем выше используют чакру, тем утонченнее и мощнее возникают экстазы. Например, вот что пишет Свами Шивананда в своей книге «Концентрация и медитация»: «Если вы достигнете состояния глубокой концентрации, вы испытаете огромную радость и духовное опьянение. Вы забудете свое тело и все окружающее. Вся прана переместится в голову».

А вот так Н. А. Мотовилов описавает экстаз Благодати Духа Святого, пережитого им вместе с Серафимом Саровским («Преподобный Серафим Саровский», Мюнхен-Москва, 1993).

– Что же чувствуете вы теперь? – спросил меня отец Серафим.

– Необыкновенно хорошо, – сказал я.

– Да, как же хорошо? Что именно?

Я отвечал:

– Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу…

– Что же еще чувствуете вы? – спросил меня о. Серафим.

– Необыкновенную сладость, – отвечал я…

– Что же вы еще чувствуете?

– Необыкновенную радость во всем моем сердце…

– Что же еще вы чувствуете, ваше боголюбие?

Я отвечал:

– Теплоту необыкновенную.

– Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа падает… Какая же может быть тут теплота?

Я отвечал:

– А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и из нее столбом пар валит…

– И запах, – спросил он меня, – такой же, как из бани?

– Нет, – отвечал я, – на земле нет ничего подобного этому благоуханию.

Как видно из этого диалога, в данном виде экстаза открыты не только верхние чакры (необыкновенно хорошо, тишина и мир, радость в сердце), но и нижние (сладость, запах и теплота).

Таким образом, состояние экстаза можно успешно применять для восстановления ослабевших полевых структур и приводить здоровье в нормальное состояние. Ранее подобные практики широко использовались, но тщательно скрывались от непосвященных. Учение об экстазе также входит в науку о трансе, являясь ее сокровенной частью.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной главе мы с вами разобрали особенности различных состояний сознания, механизм их возникновения. Это крайне важно для сознательного и целенаправленного применения тех или иных психотехник. Теперь можно переходить к описанию наиболее широко распространенных психотехник, используемых для излечения и укрепления организма. Помимо работы с сознанием, древние мудрецы уделяли много внимания очищению организма, питанию, использованию различных растений, минералов, биоритмологических факторов и т. п. для лучшего вхождения в то или иное состояние транса. Таким образом, это действительно огромная наука о человеке, о силах, скрытых в его организме, о пути эволюции человечества.

В работе над теоретической частью я опирался на книгу Л. П. Гримака «Резервы человеческой психики» (М., Политическая литература, 1989). У меня был метод, у Гримака – информация, которая рассматривалась с «зашоренных» позиций современной науки. Объединение метода с материалом и обработка соответствующим образом дали прикладное знание, которое можно применять как крестьянам, так и профессорам.

ГЛАВА 4

РАБОТА С СОБСТВЕННЫМ СОЗНАНИЕМ

ВВЕДЕНИЕ