Цифровой журнал «Компьютерра» № 28

В это же время, результаты опросов показывают, что 98% пользователей Интернета в Бога не верят. Несмотря на кажущееся противоречие, парадокс тут лишь на первый взгляд. Для большинства Бог на данном этапе все более акцентирован в сфере нравственного судопроизводства, а функцию Вселенского Разума неожиданно взял на себя Интернет. Так что всемирная паутина секуляризует Бога там, где тот, похоже, даже не ожидал удара. Обращаясь к Интернету, как самому авторитетному и эффективному источнику информации, то есть Слова, о котором сказано в Евангелии от Иоанна, и которое раньше принадлежало Богу, человек идет в обход и становится равноправным обладателем знания. Вполне возможно, что современный человек знает больше Бога.

Ритуальная реальность

"Слово" в строках Иоанна представляет собой адаптированный перевод «Логоса». Однако философы и историки под логосом понимают мыслительный процесс, результат которого облекается в речь, и переводить его скорее стоило как «интеллект» или «разум». Прибавим к этим интерпретациям «Закон всемирного развития», некую «Высшую Силу» и даже самого Сына Божьего («ибо Логосом спасал Господь грешный мир»), чтобы наиболее полно представить семантическую паутину этого понятия.

- Представили. И что?

- И то.

Логос в упрощенном переводе становится фиксацией символа, предметом материального мира, конкретным «словом». В рамках же теософского контекста мы подразумеваем визуализацию смысла. Интернет отнял у Бога не просто слово: если раньше Бог был нем, то сейчас Бог — мем.

Тут мы оказываемся в ситуации, когда старая дихотомия духа и материи трансформируется в дихотомию реального и виртуального. В пространстве Интернета — перенос с метафизического на техническое: невидимый Святой Дух имеет те же характеристика, что и обычный файл. Его можно только условно, контурно представить. И если в первом случае как икону раба Божьего, то во втором — как иконку рабочего стола. Интернет — самая наглядная вербализация потустороннего мира, параллельного пространства (ада, рая, чистилища, etc.) — виртуальная реальность, причем в его смысловом варианте. Ведь кроме новой коммуникативной среды, прогрессивные информационные технологии создали не просто подобие реальности, они воплотили метафору жизни. (Так же, как Бог был метафорой Неба, позднее всего Мира и, наконец, Абсолютной Идеи). Жизни — текста. Текст же, как письменное дискурсивное повествование, будучи аналитическим инструментом, позволил перейти от «безумного и непостижимого» Бога (Тертуллиан) к его рациональному утверждению. Иными словами, Интернет объяснил и продемонстрировал Бога. WWW — самая святая троица на земле.

Стереостырь

Метатекстуальность или гипертекст обеспечили виртуальной реальности свободу передвижения, смысловая структура в ней гибка и индивидуальна. Хотя в данном случае Интернет просто уточнил классические проблемы постструктуралистов: децентрация системы, устранение субъекта, власть знания и языка, поиск личности. На место власти Бога-личности приходит власть языка, власть знания и именно это содержание составляет теперь Высший смысл. Дошло до того, что Интернет познакомил представителей исламского и христианского монотеизма со СтереоБогом.

Невероятно, но факт: если технологии доказали присутствие духа, то в новых условиях нам придется говорить о современном религиозном фундаментализме как о наиболее радикальном продукте европейского Просвещения. Ведь предполагая, что за словом, символом, знаком не стоит ничего превосходящего его материальной формы и номинального значения, мы тем самым декларируем отсутствие Духа, но как только набор букв или цифр становится переходом в другой объектный корпус, мы сталкиваемся с другим уровнем познания. Таким образом, обычная Интернет-ссылка вдруг стала оплотом Духовности, ее подчеркнутой презентацией.

Вообще же, Интернет, высокие технологии и цифровая техника настолько слились с религией, что отделить их в дальнейшем будет уже невозможно. Сейчас многие религиозные институты, организации и отдельные священнослужители имеют собственные сайты. Свои персональные страницы завели все, кому не лень: от Андрея Кураева до Далай-ламы и Папы Римского. Религия 2.0 включила догмат в розетку: в папке «Римский» Фома Аквипский находит Apple раздора и собирается на гору IPhone, где его уже ждут Ной и его красавчег, чтобы вместе с преведным апоцталом и монахером закачек линкнуться святым с винраровским архиереем.

- Представили?

- Да. Стыд и спам.

- Это вы еще про Материнку Божью не слышали...

- Стыд и срамблер!

Спаси и сохрани: F1 и F10