Цитатник Юнга. Изречения, максимы, афоризмы

Человек коллектива грозит удушить человека-личность, чьему чувству ответственности в конечном счете обязано своим существованием все ценное в истории человечества. Масса как таковая всегда безымянна и безответственна. Так называемые вожди являются неизбежными симптомами массовых движений. Истинные вожди человечества – это всегда те, кто способен к самоанализу и, по крайней мере, не отягощает костную массу своим собственным весом, сознательно держась в стороне от ее слепого, инерционного движения. Но кто может устоять перед этой всепоглощающей притягательной силой, когда все льнут друг к другу и цепляются друг за друга? Только тот, кто прочно укоренен не только во внешнем, но и во внутреннем мире. Узка и скрыта от взгляда дверь, ведущая внутрь, и вход загроможден бесчисленными предрассудками, ошибочными допущениями и страхами. Люди всегда хотят, чтобы им говорили о масштабных политических и экономических схемах, то есть как раз о том, что завело многие нации в трясину. Поэтому кажется странным, когда кто-то говорит о скрытых дверях, сновидениях и внутреннем мире. К чему этот вялый, скучный идеализм, когда существуют гигантские экономические программы, когда существуют так называемые реальные проблемы? Но я обращаюсь не к нациям, а к немногим личностям, которым не нужно доказывать, что культурные ценности не сыпятся с неба, как манна, а создаются личностями. Если в мире что-то не так, причина этого кроется в том, что что-то не так во мне. Значит, если я это чувствую, я первый должен выйти на правильную дорогу. И поскольку внешние авторитеты для меня уже ничего не значат, мне нужно знание сокровенных основ моего существа, чтобы я мог прочно опереться на вечные истины о человеческой душе. (15, 234)

108

Нельзя сказать, что современный человек способен на большее зло, чем первобытный человек или человек античных времен. Он просто обладает несравненно более эффективными средствами воплощения в жизнь своей склонности творить зло. Его сознание расширило свои горизонты и дифференцировалось, а вот нравственная природа с места не сдвинулась. Это и есть великая проблема современности. «Одного только разума уже не достаточно». (23, 112)

Психика (разум, сознание, интеллект, бессознательное, рациональное, иррациональное)

109

Психе – это основа мира: она является не только одним из величайших условий существования в целом, но также вмешивается в существующий естественный порядок, и никто не может с определенностью сказать, где это вмешательство прекратится. Чрезвычайно важно подчеркнуть достоинство психе в качестве объекта естественной науки. Тогда со все большей настойчивостью мы должны акцентировать, что малейшее изменение психического фактора, если он будет изменять принцип, имеет важнейшее значение для наших знаний о мире и его представлении. (13, 64)

110

Психе – это уравнение, которое нельзя «решить» без фактора бессознательного; оно – совокупность, которая включает в себя как эмпирическое эго, так и его транссознательную основу. (2, 158)

111

Психика сама по себе является феноменальным миром, который нельзя свести ни к мозгу, ни к метафизике. (2, 510)

112

Психический процесс – это что-то, что действительно существует, а психическое содержимое так же реально, как растение или животное. Несмотря на то что существование, скажем, утконоса нельзя логически объяснить с помощью законов зоологии, он тем не менее, несомненно, существует, каким бы невозможным это ни казалось предубежденным умам. Он – это не фантазия и не просто чье-то мнение, а «железный» факт. Да, нельзя отрицать того, что человек может играть в метафизику с помощью психических фактов и особенно с помощью идей, которые всегда считались метафизическими. Но идеи сами по себе не являются метафизическими; они являются феноменами, которые можно проверить эмпирическим путем, и, стало быть, пpeдcтaвляют собой законный объект применения научной методики. (2, 476)

113

Психическая энергия есть реальность прихотливая, которая хочет реализовывать свои собственные условия. Энергии может быть сколько угодно, однако мы не сможем использовать ее до тех пор, пока нам не удастся создать для нее надлежащий «уклон». (19, 89)

114