Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

22 авг. 1936 г. на процессе «троцкистско зиновьевского террористического центра» Вышинский сказал: «Взбесившихся собак я требую расстрелять – всех до одного!» «Правда», 23 авг., с. 5. Заголовок фрагмента его обвинительной речи в "Правде» выглядел несколько иначе: «Взбесившихся псов – расстрелять всех до единого!» Эта фраза (с изменениями) стала лозунгом собраний и митингов «трудовых коллективов» .

«Взбесившихся псов – расстрелять!» – заметка в «Правде» от 12 июня 1937 г., в связи с процессом М. Н. Тухачевского и других военачальников.

См. «Собакам – собачья смерть!» С-195).

Проклятая помесь лисы и свиньи!

О Н. И. Бухарине, в обвинительной речи 11 марта 1938 г. по делу «правотроцкистского блока»

Судебный отчет по делу антисоветского «правотроцкистского блока». – М., 1938, с. 336

Это – видоизмененная цитата из рассказа М. Горького «Бывшие люди» (1897): «Проклятая помесь лисицы и свиньи». Горький в 25 т., 3:306.

** Признание царица доказательств .

Выражение, которое будто бы «часто фигурировало» у Вышинского. Громыко А. А. Памятное. – М., 1990, кн. 2, с. 508 (гл. ХIХ). Книга А. Ваксберга о Вышинском (1992) так и озаглавлена: «Царица доказательств».

Однако в опубликованных речах и книгах самого Вышинского ссылок на «царицу доказательств» не было. Нечто подобное заявил прокурор Н. В. Крыленко 4 дек. 1930 г. на «процессе Промпартии», который велся под председательством Вышинского: «Лучшей уликой при всех обстоятельствах является все же сознание подсудимых». Процесс Промпартии. – М., 1931, с. 452. Крыленко, в сущности, цитировал положение петровского законодательства: «Собственное признание есть лутчее свидетельство всего света» (См. П 52).

В книге же самого Вышинского взгляд на личное признание обвиняемого как «царицу доказательств» («regina probationum») назван «в корне ошибочным принципом средневекового процессуального права». Теория судебных доказательств в советском праве. – 2 е изд. – М., 1946, с. 206. И здесь же: «Переоценка значения признаний подсудимого или обвиняемого доходила до такой степени, что признание обвиняемым себя виновным считалось за непреложную, не подлежащую сомнению истину, хотя бы это признание было вырвано у него пыткой» (с. 205) .

ВЫШНЕГРАДСКИЙ, Иван Алексеевич

(1830-1895), в 1887-1892 гг. министр финансов

** Не доедим, а вывезем.

Вышнеградский форсировал хлебный экспорт путем увеличения налогового бремени; в этом усматривали одну из причин голода 1891 г. Советская историческая энциклопедия. – М., 1963, т. 3, стб. 917 .

ВЯЗЕМСКИЙ, Петр Андреевич

(1792-1878), князь, поэт, критик

Мы все изгнанники и на родине.

Письмо к А. И. Тургеневу от 10 июля 1826 г.

Вяземский 1963, с. 125

Дело это было делом всей России, ибо вся Россия страданиями, ропотом участвовала делом или помышлениями (...) в заговоре, который был ничто иное, как вспышка общего неудовольствия.

«Записные книжки», 20 июля 1826 г. (о декабристах)

Вяземский 1963, с. 129

В Манифесте Николая I от 13 июля 1826 г. заявлялось: «...Дело, которое мы всегда считали делом всей России, окончено; преступники восприняли достойную их казнь; отечество очищено от следствий заразы, столько лет среди его таившейся». Шильдер Н. К. Император Николай I... – М., 1997, с. 659-660.

Многие признают за патриотизм безусловную похвалу всему, что свое. Тюрго называет это лакейским патриотизмом du patriotisme d’antichambre. У нас его можно бы назвать квасным патриотизмом .

[Рец.:] «Six mois en Russie (...) par M. Anselot (Шесть месяцев в России. Письма, писанные г ном Ансело в 1826 году (...)). (Письмо из Парижа в Москву к Сергею Дмитриевичу Полторацкому)»

«Московский телеграф», 1827, № 11, за подписью «Г. Р. К.»; Вяземский П. А. Полн. собр. соч. в 12 т. – СПб., 1878, т. 1, с. 244

Выражение «квасные патриоты» введено В. Г. Белинским в полемике со славянофилами: «наши квасные патриоты» («Россия до Петра Великого», II) (1841); «...У нас так много квасных патриотов, которые всеми силами натягиваются ненавидеть все европейское – даже просвещение, и любить все русское – даже сивуху и рукопашную дуэль» («Мысли и заметки о русской литературе», 1846). Белинский, 5:127; 9:437.