Цивилизации Древнего Востока

Сие спрашиваю тебя, скажи мне правду, о Ахура!Кто был изначальным отцом Арты [Духа огня]при зарождении его?Кто проложил путь Солнцу и звездам?

Кто заставляет Луну прибывать и убывать?Это и многое другое, о Мазда, хочу я узнать!Сие спрашиваю тебя, скажи мне правду, о Ахура!Кто водрузил землю на место и удерживает здание облаков?

Кто впряг в одну упряжку быстрых жеребцов с ветрами и облаками?Кто был создателем Воху-Маны [Духа скота], о Мазда?Сие спрашиваю тебя, скажи мне правду, о Ахура!Какой мастер сотворил свет и тьму?

Какой мастер сотворил сон и бодрствование,Дабы разумному человеку напомнить о заботах его?Сие спрашиваю тебя, скажи мне правду, о Ахура!Верно ли наставляю я?

Для кого создан скот?Кто научил сына почитать отца своего?[40]

Интеллектуальные в своих воплощениях сущности Заратустры отражают также глубокую моральную необходимость: их власть над миром означает просто, что общество держится на нравственности и справедливости.

Введение высшего принципа в сфере морали не избавляет нас от проблемы зла во Вселенной; напротив, эта проблема драматически усиливается. В результате в учении Заратустры появляется концепция злого духа, которая сразу же занимает очень существенное место, поскольку именно борьба злого духа с добрыми силами составляет самую суть жизни во Вселенной. Так появляются элементы дуализма, которые получат полное развитие при позднейших дополнениях в зороастризм. В мыслях же Заратустры злой дух не мешает высшему Духу, ибо он описывается как противостояние зла и добра, подчиненных верховному принципу. Борьба зла и добра идет непрерывно с самого начала времен; но, когда человек сделает свой выбор в пользу добра, добро будет вознаграждено, а зло наказано, и добро будет вечно править миром. Такова эсхатология Заратустры: