Цивилизация и сердце

За период с 1915 по 1940 г. смертность от заболеваний сердца в Америке резко возросла среди лиц в возрасте 45—54 лет. Именно этот период характеризуется массовым применением конвейеров, хронометража и прочих методов интенсификации труда. Если бы рост цифр смертности отражал лишь улучшение качества диагностики (как утверждает ряд буржуазных авторов), то он был бы равномерным во всех возрастных группах. Резкое увеличение смертности от заболеваний сердца у мужчин и женщин в среднем возрасте говорит о преждевременном изнашивании сил рабочего населения.

«Ежегодная смертность населения Нью-Йорка от заболеваний сердца за период с 1949 по 1951 г. колебалась от 249 до 689 на 100 тыс. населения (по данным, охватывающим 2 млн. человек); среднегодовая смертность составляла 359 на 100 тыс. населения. Уровень смертности от заболеваний сердца оказался значительно выше на участках, где проживает менее обеспеченное население, и ниже на участках, заселенных более обеспеченными слоями. Так, из 15 участков Ист-Сайда — района, население которого имеет самые низкие доходы, в 13 участках смертность от заболеваний сердца была выше средней. Из 8 участков Гарлема примерно с таким же составом населения смертность была в 6 раз выше средней, в то время как из 13 участков района Вашингтон-Хайтс, населенного наиболее зажиточными людьми, только в 3 смертность от болезней сердца была выше средней, а в 10 участках она была значительно ниже. Иными словами, высота смертности от болезней сердца обратно пропорциональна степени материальной обеспеченности населения»[28].

Известный американский статистик Коллинз пишет, что рост показателей смертности от заболеваний сердца в 1945—1946 гг. по сравнению с 1936 г. связан с резкой интенсификацией труда на капиталистических предприятиях.

Не менее важную роль играет и духовная нищета, атмосфера страха, подозрительности, а зачастую и полного морального вырождения. «Совесть и образование калечат человека» — это циничное изречение Гитлера весьма успешно проводится в жизнь его сегодняшними духовными наследниками. Буржуазная свобода совести превратилась в свободу от совести. Орудия убийства не только свободно продаются, но и рекламируются. На 200 млн. населения США приходится, например, 100 млн. пистолетов, винтовок, пулеметов, находящихся в частных руках, и каждый год американцы раскупают 2 млн. новых огнестрельных орудий убийства[29]. «Дело так дело, дело стоять не может, не так ли? — рассуждает буржуа. — А ведь доказано, что самое прибыльное дело — это обращать людей в калек и покойников», — писал об американских монополистах М. Горький[30]

. И как яркую иллюстрацию этих слов приведем подсчеты самих американцев о том, что компании, производящие оружие, получили по 200 тыс. долларов прибыли с каждого убитого во второй мировой войне[31].

Шаткость, неустойчивость капиталистической экономики, инфляции и кризисы, гангстерские приемы в политике, взяточничество, подкупы политических деятелей и коррупция — все эти типичные черты «общества денег». «Деньги не пахнут» — лозунг, который и сегодня оправдывает любые дела и поступки, если только они приносят прибыль.

Атмосфера всеобщего страха, истерии, ненависти к человеку, неуверенности в завтрашнем дне является главной причиной возникновения массовых неврозов в безумном мире наживы, о чем убедительно свидетельствуют сами буржуазные авторы[32].

После меня — хоть потоп — вот лозунг всякого капиталиста. «Поэтому капитал беспощаден по отношению к здоровью и жизни рабочего...», — писал К. Маркс[33].

«Капитал не спрашивает о продолжительности жизни рабочей силы. Интересует его единственно тот максимум рабочей силы, который можно привести в движение в течение рабочего дня. Он достигает этой цели сокращением жизни рабочей силы, подобно тому как жадный сельский хозяин достигает повышения доходности земли посредством расхищения плодородия почвы»[34]

.

Социальные меры профилактики

После Великой Октябрьской социалистической революции, навеки уничтожившей эксплуатацию в нашей стране, стало возможным широкое проведение социальных мер борьбы с болезнями па совершенно новой основе. Впервые человек перестал быть слепой игрушкой социальных законов. А овладев ими, начал разумно строить жизнь. Социальные меры профилактики поражений сердца и сосудов стали возможны лишь в обществе, девизом которого является: «Человек человеку — друг» и «Все для блага человека».