Цивилизация майя

Оформление фасада храма Ягуаров наиболее сложное и богатое во всей Чичен-Ице. Стены святилища расположены на скошенном цоколе. Нижний регистр украшен углублёнными внутрь прямоугольными полями, которые не имеют никакого декора. Далее один за другим идут бордюры. Самый нижний полностью гладкий. Второй и четвёртый украшены изображениями переплетающихся пернатых змей. Наиболее впечатляет третий бордюр. На нём изображена процессия ягуаров. После каждых двух фигур хищников следует изображение щита. Его украшения из перьев свешиваются вниз на два нижележащих бордюра. Выше располагается полоска с пернатой змеёй. А за ней ещё одна гладкая полоса. Над ней находится зубчато извивающаяся пернатая змея. Там, где изгиб её тела проходит наверху, внизу под ним находятся три концентрических круга. А там, где изгиб проходит внизу, над ним расположены группы из трёх мелких колонн в форме песочных часов. Далее проходит третья по счёту полоса с переплетающимися пернатыми змеями. За ней идёт ряд больших каменных плит, скошенных кпереди (рис. 3.1.20). Высота фасада 8 м. Вся передняя часть фасада реконструирована. Только цоколь стены и нижние части колонн в виде пернатых змей находятся на изначальном месте.

Рис. 3.1.19. Роспись храма Ягуаров

Нижний храм Ягуаров. Нижний храм Ягуаров представляет собой прямоугольную комнату (рис. 3.1.21). Она располагается под верхним святилищем, вход открывается на наружную стену пирамидального основания. Проём разделён двумя колоннами на три части. В среднем проходе стоит трон в виде ягуара.

Рис. 3.1.20. Храм Ягуаров. Вид сзади

Рис. 3.1.21. Нижний храм Ягуаров

И колонны, и стены украшены плоским рельефом. Рельеф переходит с одной стены на другую и разделён на несколько регистров, когда-то он был раскрашен (рис. 3.1.22, 3.1.23). Следы краски сохранились в углах. На нем навстречу друг другу пятью рядами движутся фигуры воинов, распевающих победные песни, и жрецов. В центре находится статуя тольтекского божества дождя – Тлалока, окруженная пламенем и сопровождаемая гигантской пернатой змеей. В левой руке бога – щит, на груди и круглой шапке – большие золотые диски, а вокруг глаз и рта – круги. Такие кольца, вырезанные из тонкого золотого листа и украшенные чеканкой в виде пернатых змей, были найдены в иле Священного колодца. Вероятно, они имели отношение к деревянной статуе Тлалока, изображенной на этом рельефе. В трех верхних рядах процессии шествуют исключительно тольтекские воины; в четвертом ряду помещена статуя Тлалока, перед ней необычной формы круглый алтарь, а по сторонам – жрецы. Последние подносят божеству большие плащи из перьев. В пятом ряду среди воинов встречаются и майя, они отличаются от тольтеков как одеждой, так и вооружением. Именно эти фигуры скульптор сопровождает иероглифами. Вероятно, они обозначают местности, из которых майя пришли в Чичен-Ицу, чтобы воздать почести богам новых владык. Но эти символы не являются иероглифами майя. Украшение фасада представляет собой комбинацию стиля Пуук (верхняя поверхность стен с двумя карнизами по три бордюра в каждом) и декора, характерного для Центральной Мексики (нижняя часть стен). Передняя часть свода и фасад реконструированы.

Рис. 3.1.22. Рельеф на колонне

Рис. 3.1.23. Рельеф на стене храма

Северный храм площадки для игры в мяч. Северный храм, известный также, как храм Бородатого, – это небольшое здание на северной стене большой площадки для игры в мяч (рис. 3.1.24). В нём всего одно помещение, в которое ведёт проход, обрамлённый двумя колоннами. На балюстрадах лестницы изображено дерево, корни которого выходят из Земляного Чудовища. Внутренние стены комнаты и частично сохранившиеся элементы свода декорированы грубым плоским рельефом, сходным с убранством нижнего храма Ягуара.

Рис. 3.1.24. Северный храм

Южный храм площадки для игры в мяч. Южный храм площадки для игры в мяч – это помещение длиной 25 метров, открытое в сторону стадиона. Здесь свод опирается на шесть украшенных рельефом колонн. На них изображены воины в тольтекском военном снаряжении, которые стоят на изображении человекоптицы. Фигуры подписаны иероглифами, не являющимися письменами майя. Эта постройка сохранилась плохо. Стены были частично реконструированы.

Цомпантли (Tzompantli). Недалеко от восточной стены большой площадки для игры в мяч находится платформа, которая из-за своего убранства названа Цомпантли. Это слово происходит из языка науа. Оно означает сооружение, где выставлялись черепа принесённых в жертву людей, нанизанные на деревянные балки. Название дано в современное время. Мы не знаем, как эту постройку называли сами майя.