Цыганское Таро. Для посвященных

Число 1 (книга) выражает Единство, Божество; наконец, число 26, которое делит Таро на три части, является в точности выражением Иеговы.

При первом действии [Для объяснения этих пачек и способов получения их см. главу ХХ (6-ой урок)] с пачкой из 26 карт остается ничто – 0.

При втором действии с пачкой из 17 карт, остается 1, которая выражает точку в центре круга Нуля.

Наконец при третьем действии с пачкой из 11 карт остается 2, которая выражает Человечество.

Итак:

0 – Окружность Вселенной

1 – Точка Центра-Бога

2 – Мужчина и женщина. Человечество.

Бог, Человек и Вселенная, полученные по мистической системе Эттейлы!

Мы никогда не закончим, если попытаемся следовать нашему автору во всех выводах, которые он сделал из вышесказанного; удовлетворимся, в заключении, показом значений, которые он дает числам пачек, которые были успешно помещены на одной стороне.

26 – Душа

17 – Дух

11 – Тело

Наконец, остатки карт 11+11+2=24 – это Жизнь.

Этих нескольких страниц будет достаточно, чтобы вкратце ознакомить изучающего с методикой Эттейлы.

Мы передали его выводы так ясно и представили их так систематично, как только возможно. Любопытному лучше обратиться к его работе по этой теме:

«Collection sur les Hautes Sciences» или «Теоретический и практический трактат по мудрости-магии древних», полностью осуществленный в 12 книгах, которые содержат все, что Эттейла написал о герметической философии и об искусстве предсказания судьбы по картам… и особенно о возвышенной «Книге Тота». 2 vols. 8vo, 1780.

Пример применения Таро к каббале

Иерограмма Адама Станисласа Де Гуайта

Утверждая, что в иерограмме Адама сокрыты самые глубинные тайны живой Вселенной, мы не удивим тех, кто проделал серьезное изучение книги Sepher Bereshit. Сравнивая выдающийся перевод Фабр д'Оливе с пентакулярными открытиями Книги Тота, можно достичь высшего света истины. Здесь приведены некоторые данные, которые помогут нам в этом.

Адам (א), написанный по-еврейски, Alef, Daleth. Mem.

(א)

(1-ый ключ Таро: Жонглер)

. Бог и человек; Начало и конец; уравновешенное единство.

(ד)

(4-ый ключ Таро: Император). Могущество и Царство; словесная четверка; умножение куба.

(מ)

(13-ый ключ Таро: Смерть). Разрушение и восстановление; Ночь и день; нравственное и физическое; вечность и эфемерность; женская пассивность, одновременно бездна прошлого, матрица будущего.

Троичный анализ непостижимого начала, которое yod обнаруживает в своем недосягаемом и синтетическом единстве – т. е. в Адаме – является действительно подобным иерограмме Aum (Ом), столь знаменитой в святилищах Индии.

В (מדא)Алеф соответствует Отцу, источнику Троицы; Далет – Сыну (которого Каббала также называет Царем); а Мем – Святому Духу, чье бесплотное тело, поглощающее тем не менее удобренные переходные формы, является причиной того, чтобы жизнь (неисчерпаемая и невыразимая по сути), расцветала в меняющемся парнике Роста.

Я уже сказал, что מדא является циклическим анализом изначального принципа, недостижимым синтезом которого является (י)Yod

.

Простое вычисление числовой Каббалы доказывает мое утверждение. Переведем буквы в числа (метод Таро):

Отсюда в кабалистических Абсолютных числительных числом Адама является 9. Теперь мы получаем 10 прибавлением к 9 особенной единицы, которая приводит круг назад к исходной точке и завершает анализ синтезом; и 10 является числом, которое соответствует букве yod: это мы и желали доказать.

Иерограмматический термин (מדא) (Адам) представляет, таким образом, девятый виток круга, который начинается в י (Yod), и который завершается в 10 возвращением в исходную точку: начало и конец всего, в вечный Yod, открытый в его развернутой форме тертрины (tertriune).

Однако продолжим.

Далее мы имеем право сказать (отметив, тем не менее, что Адам отличается от Yod и от Wodh, так же как сумма дробных элементов отличается от Единства) – право сказать, следуя нашим аналогиям:

Если Адам равен единице,

Адам-аh = I-ah; и Адам Ева = I-eve. Не (ה) означает универсальную жизнь, natura naturans; (יה) далее – означает Yod, соединенный с Жизнью; а (אדמה) (Адамах) – Адама, соединенный с Жизнью. Это является союзом Духа и Всемирной Души на двух разных уровнях (всегда помня разграничение, отмеченное выше).

Наконец, в יהוה (IEVE), как в (אדמיהוה) (Адам-Ева), Vau ו означает плодовитость этого союза, и последняя Не ה символизирует natura naturata (происходящую из natura naturans, усиленную принципом смешения).